Справки для исследований монахи

Я австралийский монах на аук па Tawya в Мьянме. Для моей работы мне нужны некоторые переводы Типитаки для чтения в Kindle (доступно на Amazon). У меня нет средств, чтобы оплатить эти. Какие-либо предложения?

С Метта

+644
user14166 30 июн. 2016 г., 3:36:38
33 ответов

Мы реинкарнируем в похожие или полярно-противоположные жизни

В МН 41 - Saleyyaka Сутта: брахманы сала, Будда бродил в Kosalan стране с большой группой монахов, когда он прибывает в деревню по имени сала. Здесь брахман-домохозяин из деревни слышит о том, что Будда, будучи в сале и хотите попросить его о том, почему существа тариф, как они делают после смерти. Брахман-домохозяин спрашивает Будду:

"... Мастер Готама, в чем условие и причина, почему некоторые люди здесь, на распадом тела, после смерти, перерождается в состоянии страдания, в плохом уделе, в нижнем мире, в аду? И в чем причина и состояние, почему некоторые люди здесь, с распадом тела, после смерти, перерождается в благом уделе, в небесном мире? ...”.

Тогда Будда отвечает:

“... Собственников жилья, это по причине неправильного поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой, что некоторые существа, о распадом тела, после смерти, перерождается в состоянии страдания, в плохом уделе, в нижнем мире, в аду. Это является причиной праведного поведения, поведения в соответствии с Дхаммой, что некоторые существа вот, с распадом тела, после смерти, перерождается в благом уделе, в небесном мире ...”.

Брамин собственников жилья объясняют, что они не понимают фразу "неправедная / праведного поведения и поведения не в соответствии с Дхаммой" и попросить Будду далее излагать его учение. Тогда Будда объясняет в деталях, что неправедного и праведного поведения в соответствии с Дхаммой является:

  • "... Собственников жилья, есть три вида неправедные телесного поведения, поведение не в соответствии с Дхаммой. "
  • "Есть четыре вида неправедные вербального поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой. "
  • "Есть три вида неправедные психического поведения, поведение не в соответствии с Дхаммой ..."

Будда продолжает объяснять неправедные телесного поведения:

“... И как, собственников жилья, есть три вида неправедные телесного поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой? Здесь кто-то убивает живых существ; он жесток, кровожаден, учитывая до драки и насилие, беспощадность к живым существам. Он берет то, что не Дана, он берет путем кражи богатство и собственность других в на деревню или лес. Он совершает половой распущенности; он совокупляется с женщинами, которые защищены их матери, отца, мать и отец, брат, сестра, или родственники, кто есть муж, кто защищается по закону, и даже с теми, кто уже занимается. Вот как есть три вида неправедные телесного поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой ...".

Тогда неправедные вербального поведения:

“И как, собственников жилья, существуют четыре вида неправедные словесные поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой? Здесь кто-то говорит ложь; когда вызвали в суд, или на встречу, или в присутствии его родственников, или в своей гильдии, или королевской семьи присутствие, и допрошен в качестве свидетеля таким образом: Итак, добрый человек, скажи, что вы знаете, не зная, говорит он, "я знаю", или знание, говорит он, - я не знаю; не видя, он говорит, ‘Я вижу, или вижу, он говорит, ‘Я не вижу’; в полном осознании, что он говорит неправду в своих целях, или для заканчивается чужого, или по какой-то пустяковой мирской конец. Он ехидно говорит; в другом месте он повторяет то, что услышал здесь, чтобы разделить [эти люди] из них, или он повторяет эти люди, что он уже слышал в других местах для того, чтобы разделить [эти люди] из тех; таким образом он является тем, кто делит те, кто едины, творец подразделений, кто пользуется рознь, радуется в разнобой, кухни в разнобой, динамик слов, которые создают разногласия. Он жестко говорит, он произносит такие слова как грубые, жесткие, обидные для других, оскорбительным для других, граничащих с гнев, не способствует концентрации. Он занимается пустой болтовней; он говорит в то время, говорит, что не факт, говорит, что бесполезно, говорит противоречит Дхамме и дисциплине; в самое неподходящее раз он говорит такие слова, как никчемный, необоснованный, неумеренный, и невыгодные. То есть, как есть четыре вида неправедные вербального поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой.

Тогда неправедные психического поведения:

“... И как, собственников жилья, есть три вида неправедные психического поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой? Здесь кто-то корыстолюбец; он зарится на богатство и собственность других таким образом: - О, пусть то, что принадлежит другому быть моим! Или он имеет недоброжелательный ум воля и намерения ненавидеть так: ‘пусть эти существа будут убиты и зарезаны, пусть они будут истреблены, и погибнет, или будет уничтожен!’ Или он ошибся зрения, искаженное видение, таким образом: ‘ничего не дал, ничего не предложили, ничего не пожертвовал; нет плодов или результат хороших и плохих поступков; это не мира, нет другого мира, нет матери, нет отца; нет существа, которые перерождаются спонтанно; нет хороших и добродетельных отшельников и браминов в мире, которые уже сами поняли, по прямому знаний и объявить этот мир и другой мир. То есть, как существует три вида неправедные психического поведения, поведения не в соответствии с Дхаммы ..."

Отделки Будда излагал на эти неправедные действия, сказав:

"... Итак, собственников жилья, именно по причине такого неправильного поведения, такое поведение не в соответствии с Дхаммой, что некоторые существа здесь на распадом тела, после смерти, перерождаются в состояние несчастья, в плохом уделе, в нижнем мире, в аду ...".

Тогда Будда продолжает растолковывать по три вида праведных телесного поведения, поведения не в соответствии с Дхаммой. Я не буду приводить их здесь, поскольку они являются противоположностями вышеупомянутого Дхаммы и может быть найден в Сутта. Затем Будда концы этих трех видах праведного поведения, сказав:

"... Итак, собственников жилья, именно по причине такого праведного поведения, такого поведения в соответствии с Дхаммой, что некоторые существа, о расставаниях тела, после смерти, перерождается в благом уделе, даже в небесный мир ...".

Итак подведем итоги на ваш вопрос, Будда учит, что наши действия тела, речи или ума , которые играют определенную роль в возрождении назначения. Будда учит, что нужно делать для того, чтобы переродиться в низших мирах и в Небесном Царстве. Конечно, это лишь одна Сутта есть и другие suttas. Я выбрал этот профиль, как мне кажется, здесь Будда дает очень четкое и подробное изложение о поведении в отношении Дхаммы и местом возрождения.

Надеюсь, что это помогает. Если у вас возникли вопросы к тому, что я написал, Не стесняйтесь спрашивать.

+994
BillW 03 февр. '09 в 4:24
  1. Врача не могу вспомнить какого-либо объекта неведения ума, спит, но он может четко вспомнить , что каждый объект, ум и разум факторы концентрации и медитации.
  2. Неосознанность ума, спать, является равнодействующей (Vipaka), но концентрация медитация карма (карма).
  3. Неосознанность ума, спать, не дают никакого плода, но концентрация медитация дает результанты.
  4. Неосознанность разум спит, игнорируя объект, но концентрация медитация делает 30-36 рабочих мест к объекту.

Концентрация медитация-это сильно думая о только один объект. Он не перестает думать. Только бессознательность ума, спать, не думая и концентрация медитация-это не бессознательного разума.

+993
jeki4 21 мар. 2017 г., 10:27:05
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Отпустить контроль и ожидание того, как это должно быть.

У вас есть непонимание, что дыхание должно быть как X, и это подсознательно заставляя вас идти в кругах.

Только смотреть его, однако это.

Совершенно нормально, как это. Нет, где в анапанасати это сказать, чтобы заставить его быть тем или иным способом.

В любой ситуации, жизнь или смерть, важно что вы относитесь к реальности с любовью и добротой/принятие и мудрость (все из которых ведут друг с другом). В данном случае, это означает, принимать ваше дыхание на то, как оно (она будет меняться самостоятельно в соответствии с вашим умственных достижений).

**Фокус на спокойный устойчивый ум, совершенствуя пяти факультетов. Дышать легко, позволяя вашему дыханию пройти его смены. Он будет долго на своих. **

+961
phoward8020 31 окт. 2018 г., 6:38:12

Медитируя с открытыми глазами позволяет более подключение к чувственному опыту, во время медитации с закрытыми глазами дает больше изоляции от отвлечения. Есть преимущества и недостатки в любом случае. С меньше отвлечение, легче стабилизировать ум; это может быть очень полезным для некоторых людей. С другой стороны, с меньшим сенсорные данные, так проще затеряться в своем маленьком мире, потерял в мысли блуждают, потеряны в опыте блаженства, которое может возникнуть из-за сильного состояния сосредоточения. Кроме того, с многолетней практикой это несколько легче развивать чувство отделения от мира, которая отличается от "непривязанности" и может привести к люди, которые говорят что они лучше всех остальных и т. д.

С другой стороны, с открытыми глазами и более сенсорный ввод, это может быть подавляющим, и трудно стабилизировать ум на всех. Только несколько человек, вероятно, способен делать любой вид медитации, в то время как, скажем, уставившись на оживленной улице сцены в Манхэттене (но некоторые из них!) Но с другой стороны, практика медитации, которая делает разработки будет более обеспечена для поддержания связи с органами чувств и внешним миром. Это более вероятно, чтобы развить спокойствие и психическая устойчивость, которые устойчивы к превратностям внешнего мира, а не невозмутимость, что заставляет "бежать" в леса, в горы, монастыри.

Наблюдается тенденция, что традиции подчеркивая индивидуальное освобождение от страданий учить медитации с закрытыми глазами; в то время как традициям, подчеркивая, во-первых развитие сострадания к другим учить медитации с открытыми глазами. (Из-за указанных выше различий.) Тем не менее, в любом случае, есть некоторые места для маневра, все, что работает лучше для человека на его нынешней стадии развития.

Если вы занимаетесь с квалифицированным преподавателем, кто-то хорошо на глубоко воспринимая вас, а не просто фонтанировать списки инструкций, то они будут в состоянии дать вам хороший совет. В противном случае, не стесняйтесь экспериментировать, сохраняя противоположные соображения, и найти хороший баланс для себя.

+949
Will Faithfull 7 нояб. 2015 г., 10:46:18

Я не знаю, связано ли это с буддийской точки зрения, но это происходит от Байрон Кейти. Она говорит, что нет реальной боли, потому что он только вспомнил или ожидаемой. Но я не понимаю этого. Так это же буддийский вид медиации, если это так Можете ли вы объяснить, как физической боли не существует в настоящее время?

Например, если я прикусываю язык, это может очень больно, но для меня эта боль на самом деле существует в этот момент и момент после. Так как она может сказать, это только воспоминание или ожидание? Как буддизм видит этого?

https://www.youtube.com/watch?v=9Ul5UI6KO50&t=1140 (выделите время мин 19:00 до 20:20)

+908
rcomblen 29 нояб. 2010 г., 7:04:54

"Всеведение регулярно приписывают Будде в разных буддийских традициях. Изучение в начале беседы нашли в Nikåyas Påli и китайцы Ógamas, тем не менее, предполагает разные точки зрения. Термин, используемый в Påli Nikåyas, чтобы квалифицировать кого-то как всевед является sabbaññu, с его коллегой в китайском Ógamas в выражении 一切知, (Йи Цзе Чжи). Термин sabbaññu и его эквивалент 一切知 состоят из двух частей: Сабба или 一切, “все”, и ñåˆa или 知, “знание”, как Английский термин всеведение происходит от латинского слова омнис “все”, и Территория смыслов “знания”. В мысли, что мир в начале беседы, такое всеведение означает возможность постоянно и непрерывно иметь полную и бесконечную знание о любом событии, например, приписывается теистические религии их бог(с). Экземпляр где такие бесконечную и полное знание приписывается Богу Mahåbrahmå может быть найден в Påli и китайском языках в Kevaddha Сутта, согласно которому другие боги Царство Brahmå считал, что нет ничего Mahåbrahmå делает не видел и не знаешь. Тот же дискурс также изображает ранний Буддийское отношение к таким претензиям, как Påli и китайский версии сходятся в описании, как Mahåbrahmå отреагировал, когда столкнулся с Вопрос любознательного монаха. Для того, чтобы не потерять лицо перед другими богами, Mahåbrahmå дал уклончивые ответы, пока, наконец, ему пришлось признать, что он не знаю ответ, и что этот вопрос должен лучше быть Будда, который смог бы решить". :от: "Будда и всеведение на Anålayo∗ - https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/5-personen/analayo/buddha-omniscience.pdf

Это интересная проблема, но важная, потому что она помогает нам понять, почему в некоторых случаях, просветленных учителей, как известно, для непросвещенного мнения. Они сами по себе бесплатные, но они не имеют что-то похожее на всеведущее знание (я имею в виду, что в относительном смысле), как у Будд. Будд преподавать Дхарму с полным воспоминание о полноте воплощения, так каждая мелочь знания были отработаны в прошлом. Так, например, Мастер Дзен в Японии, возможно, уже понял, просветления, но в неведении из-за своего прошлого только видеть вещи в Японском, кстати, могли выразить свою поддержку для того, чтобы видеть императора в качестве всеобщего и Всемирного монарха по всей Азии.

"Виктория провела свой Дзен в состоянии войны с дополнительных исследований. Он направил внимание на Мастер Дзен Yasutani по Доген и Shushogi (Трактат о практика и просветление), изданной в 1943 году. Эта книга "боевой клич За единство Азии под японской гегемонии": Аннигилирующие вероломстве США и Великобритании и создании Великой Восточной Азии сферы совместного процветания является единственным способом, чтобы спасти одного миллиарда людей в Азии, так что они могут, со спокойной душой, перейти на их пути. Кроме того, вполне естественно, что это будет способствовать строительству нового мирового порядка, изгоняя злых духов от мировых и ведущих к реализации вечного мира и счастья для всего человечества. Я считаю, что это действительно критически важная миссия, которая должна быть завершена в нашей Великой Японской империи. На самом деле, надо сказать, что в выполнении этой важной государственной задачи наиболее важным и основополагающим фактором является сила духовная культура". -от: https://en.wikipedia.org/wiki/Hakuun_Yasutani

+883
vesnushka007 24 окт. 2018 г., 2:20:20

В тхераваде Абхидхаммы Питаку есть четыре истинных реальностей (paramattha dhammaa) упоминается,

  1. Читта
  2. Cetasika
  3. Рупа
  4. Ниббана

Есть ли различия в этих реалий в других традициях буддизма?

+865
Bayron 18 сент. 2014 г., 20:29:08

Речь идет, как вы понимаете высказывание "все происходит по причине", так как "причина" имеет различные значения.

"Причина" может означать мотивации или намерениях. Например, "у кого-то есть свои причины вести себя так, как он." Если у вас есть что означает на ум, когда читаешь "все происходит по причине", вы думаете, что это значит "все, что происходит, как было задумано кем-то, как Бога-Творца". Конечно, это не был бы буддистом.

"Причина" может также относиться к делу, как в "причину своего отсутствия болезни". Затем, "все происходит по причине" означает "все, что происходит, имеет причины и условия". Это правильное утверждение, с буддийской точки зрения.

Я не удивлюсь, если "причина" может также означать 'цель, цель, цель' но я не могу найти пример.

Мы не слышим "все происходит по причине" часто в буддизме. Я сам бы никогда не подумал, сказав это, потому что это расплывчато. Кроме того, я чувствую, что большинство людей неправильно понимают и думают, что это означает "все было так" или "все будет в конечном итоге вписаться в большую значимую картину".

Более распространенным способом изложения вещей: "вы создали причины ваших страданий". Это более личное, и она направлена на принятие ответственности.

+857
0Seven 14 февр. 2012 г., 15:35:34

У меня только одна идея. Вместо того чтобы идти на отступления, взять жену и детей в поход. Начать медленно. Ехать куда-то спокойный, как горное озеро., с другими людьми рядом. Не природой. Или поехать на пляжный курорт: отдохнуть на природе с семьей.

+837
user3586358 17 янв. 2016 г., 7:48:58

Мне кажется, центральным объектом веры в буддизме есть цель: просветление или Нирвану.

В моем собственном опыте, я был бы заинтересован в буддизме, если я не верю в просветление? Наверное, не...

Если нет цели, ничего в буддизме имеет смысл, верно? Не было никакого спасения от страданий... так что путь приведет в никуда. Не было бы познание природы ума... не было бы непосредственно видеть его для себя... не будет окончательный результат полезного действия...

Если у нас не было цели, все были хорошего поведения ради улучшения качества жизни - прежде чем ты умрешь. Как весело бы это было?

+831
Safwan 30 июн. 2012 г., 18:54:16

Давайте держать их отдельно - карма отделить от Возрождения.

В моем понимании, карма-это о тонких латентные последствия наших действий, которые создают условия, которые влияют на наш будущий опыт. Другими словами, карма-это не магия, это не нравственный закон возмездия, это просто нормальная причинно-следственная, хотя и не столь очевидная часть.

ИМО, преподавание умелых действий, которые приводят к хорошим результатам и неумелых действий, которые приводят к плохим результатам является важнейшим ключевым компонентом Будда-Дхармы, на всех уровнях от самых простых до самых эзотерических. Эта точка не может быть подчеркнуто достаточно.

Что касается перерождения, это мое мнение, основанное на моем изучении сутр и практики медитации прозрения, что это метафора для бесперебойного функционирования информационно-причинность, используемые в его примитивной форме, как искусный имею в виду, чтобы создать чувство ответственности, и надеемся, что в начинающего студента.

Будет ли это оправдано, чтобы продолжать использовать эти архаичные конструкции в наш цифровой век это вопрос, который, вероятно, переживет нас обоих, поэтому я не отвечу на него здесь. Мой личный выбор пока была раскрыть смысл метафоры в надежде, что это уменьшит путаницу со стороны студента. По моему опыту, подлинной Дхармы является ценным само по себе, без волшебной пыли.

+794
Brad Jelinek 3 янв. 2019 г., 0:15:45

Если вы ищете место, чтобы задать вопросы о буддизме (или прочитать много вопросов, на которые уже был дан ответ); это хорошее место, чтобы сделать это. Наш формат-это что любой, кто считает, что у них есть ответ на вопрос, может представить, что ответа на ваше рассмотрение. Поэтому вопросы будут отвечать оба монастырских и светских людей различных традиций. Если вы ищете ответ на вопрос из определенной традиции, простой тег на ваш вопрос, как вы сделали выше.

Среди многих вопросов, которые уже ответили на данном сайте, являются сообщества Вики, такие, как этот список вводных книг. Еще один интернет-ресурс в этом видео Вики создан буддизм.Модератор SE и частым Contributor, почтенный Yuttadhammo. Сотни вопросов и ответов в форме видео, сюда входят. Для локальных ресурсов вот краткий список Тхеравады центры в вашем районе. Как только у вас был шанс проверить эти ресурсы, если у вас есть дополнительные вопросы, пожалуйста, не стесняйтесь представить их! Наш новый пользователь добро дает несколько советов о том, как лучше использовать этот сайт. Наилучшие пожелания!

+793
gamermom 1 янв. 2019 г., 13:00:03

Да, это порочный круг. С одной стороны мы имеем невежество/путаница/заблуждения и на другие стрессы, отрицательные эмоции, и плохая карма.

Это как родиться в бедной необразованной семье: потому что ты беден, ты не можешь получить образование, а потому вы можете не получить образование, бедные.

Когда вы подчеркнули, вы не хватает времени, чтобы остановиться и искать решение, вы держите прокатки день за днем, никогда не действовать согласно вашему плану, но только вновьдействуя на ваши вопросы. Потому что вы держать прокатки бесконтрольно, очень напряжен, голову не понятно, ваша воля повреждена, ваша перспектива искажается, так что вы по-прежнему сеют семена будущих неприятностей.

Это называется "недоумение", или как сказал мой учитель:

Одна ошибка порождает другую, порождает другую, и далее, и далее.

Представьте, кто-то шел по тропе из камней в середине болота, неся тяжелый рюкзак. Как только вы потеряете свой баланс и оплошности с утеса, вы при опасности падения в болото, так что вы должны компенсировать, сделав еще один резкий шаг в сторону, но это еще не все - инерцию тяжелого рюкзака позволит носить вам, так что вы должны продолжать делать такие резкие шаги. Вам повезло, если вы можете стабилизировать себя, но очень часто вы в конечном итоге работает из скалы и падает в болото.

В противоположность этому, как часто изображается в suttas, хороший цикл сила/Саматха/Випашьяна. Чем больше вы исправить свою карму, тем спокойнее вы становитесь, тем яснее видите, который позволяет вам оптимизировать ваше физическое и психическое действие, что приводит к еще большему миру, и еще больше ясности видения и так далее.

+617
wica13 25 янв. 2019 г., 9:30:05

Я задаю этот вопрос, потому что в пали, "отпустить (Ниббаны)", в данном контексте, является известным монахом. Это не просто мишень. В (Ария) монах думал о Ниббаны в его концентрации, в данном контексте.

Я просто хочу убедиться, что перевод правильный, потому что, когда я перевести это английское предложение, на мой ужасный английский, похоже, "отпустить" и "объект" означает "цель", а не "что-то известно монахом".

В пали: ārammaṇa означает "то, что познается сознанием", "что-то думала, что сознание", "внешние чувства-поля". Это не означает цели/объекта.

"И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его объектом отпустить, достигает концентрации, достигает единством ума. http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn48/sn48.010.than.html


Отредактированы:

Она должна быть:

"И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая "отпустить", как его разум сосредоточиться, достигает концентрации, достигает единством ума.

+617
digitaljoel 9 сент. 2014 г., 9:00:35

Бы продвинутым практиком, когда перестанешь медитировать?

Если мы возьмем Будды и его учеников в качестве примера, я бы сказал, Нет. Я тоже не вижу причины. В текстах, jhānas ссылается как приятно abidings здесь-&-теперь и это то, что архаты делать.

"Монахи, если странники-приверженцы других учений спросят вас: в каком жилище, друзья, сделал благословенным вообще обитать во время дождей место жительства?'-будучи спрошенными так, вам следует ответить странникам так: Во время дождей жительства, друзья, благословенный, как правило, жили в концентрации, сосредоточения и дыхания.'"
...
"Те монахи, которые являются Архатами, чьи загрязнения уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг своей цели, полностью уничтожил оковы существования, полного освободили до окончательного знания: для них концентрации по осознанное дыхание, когда развитыми и взращенными, ведут приятного жилища в этой жизни и осознанности и четкое понимание".
-ЗП 54.11, в Icchanangala



Но услышав Дхаммы, те монахи, которые являются Архатами, чьи загрязнения уничтожены, который прожил духовную жизнь, сделали то, что было быть сделано, легло бремя, достигли своей цели, совершенно уничтожил путы существования и полностью освободили посредством окончательного знания, посвящены просто приятное жилище в Очень этой жизни.
-В 9.4, Nandaka


И как ученик благородных получить — без проблемы или сложности — четыре jhanas, которые представляют собой повышенную осознание и приятное пребывание в здесь-&-теперь? Есть случай где, будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелого психических качеств, ученик благородных входит и остается в первый-Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается путем направленной мысли и оценки. С успокоением направленной мысли и оценок, он входит и остается во второй работе: восторг и счастье, рожденные хладнокровие, объединение сознания бесплатно от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность. С исчезает восторг, он остается невозмутим, осознан, и оповещения, и чувства удовольствие с телом. Он входит и остается в третьей-Джана, из что благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный законопослушный.' С оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — он входит и остается в четвертый работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боль. Это, как ученик благородных обретает по желанию — без хлопот и сложностей — четырех jhanas, которые составляют повышение осведомленности и приятное пребывание в здесь-&-теперь.
-МН 53, практика в учебных

+606
brunoh 2 дек. 2013 г., 7:47:05

Если кто-то практикует уже более 10 лет думает, что они знают и все, но, что мне делать?

Я думаю, что этот вопрос вы подняли, на самом деле не относящиеся к буддийской практики медитации, но и для человека. Некоторые люди, будь они буддийскими или не-буддийскими, религиозная или нерелигиозная, обостренное чувство не вредя другим и ответственность по отношению к другим. Другие этого не делают.

Что говорит, о буддизме, мое впечатление культурного буддизм, как западных, так и азиатских, довольно слаб в своих объяснениях в сексуальном домогательстве к своей мирян, поскольку у меня впечатление, что монахи не хочу давить на людей более-нравоучений. Таким образом, можно ожидать, что люди могут практиковать буддийскую медитацию на 10 лет, но не имеют никакого реального смысла цель заповедей. На самом деле, есть достаточно буддийских учителей, которые практикуют половое извращение.

Сексуальность-это очень сильные эмоции/драйв, таким образом, многие люди борются, чтобы управлять им.

Ответ очевиден: чтобы по-настоящему почувствовать и принять болезненных чувств, не реагируя на бегущих в страсть. Но эти импульсы сильный и умом умен. Что я могу сделать, чтобы предотвратить такое поведение? Может ли быть ошибка в самой практике медитации, которая вызывает такие омрачения корячиться?

Есть, вероятно, много предложений на этот вопрос. Одно предложение задуматься о (думаю о) какую пользу и что вред будет исходить от импульсивного бегства в азарт? Будет импульсивная страсть реально помочь себе? Будет ли он действительно помочь другому лицу, участвующему в импульсивной страсти? Или создаст еще больнее, больше путаницы, больше жалеть? Это действительно то, что вы действительно хотите делать?

Буддийские практики о мудрое размышление описаны в МН 61 и мн 19.

Кроме того, я надеюсь найти партнера, который соблюдает правдивость по отношению к себе и другим. Как я могу идти о том, чтобы избежать ослепление потенциал страсти и идеалистических желаний в судействе любой такой “романтик" точно ситуации?

Как отметил Крис, учение буддизма о том, чтобы найти подходящего партнера не основаны на "романс". Вместо этого они основаны на определении того, что ваши жизненные цели и ценности и затем найти партнера, который сможет выполнять/удовлетворять свои жизненные цели и ценности, т. е. партнера, который разделяет ваши цели и ценности.

Это включает в себя вещи, которые многие принимают как должное, например, при наличии детей. Бывают случаи, когда два человека вместе, по-настоящему, в течение многих лет, и вдруг один человек поднимает их хотят для детей и других объектов, лица, на этот. В идеале, вопрос наличия детей должны быть отсортированы до начала отношений.

Таким образом, буддизм на самом деле не рекомендую вам "романтично" или сексуальные отношения с потенциальным спутником жизни, прежде чем определять, что потенциальный партнер подходит. Возможно, это звучит очень неромантично и клинической, но я предполагаю, что это как брать интервью у другого человека на работу. Работодатель не принимает на работу потенциального сотрудника до определения и оценка пригодности и квалификации этого человека.

Часто, это, как традиционных культурах эксплуатируется. Родители хотели сделать вместе и оценить, насколько партнер подходит для их сына и дочери в брак. Буддийский подход аналогичен, т. е., более рациональной или головного мозга, а не "романтический".

После того как "романтические отношения" (секс) происходит, что сама начинает делать ситуацию менее гибким, так как два человека привязываются друг к другу сексуально (с различных требований и ожиданий), хотя они не могут быть пригодны с точки зрения стремления личности или темперамента.

Таким образом, буддизм поощряет развитие 'Метта' (дружелюбие; любящая доброта). Мы должны научиться относиться ко всем людям, как "друзья" первый, ставя их благополучие в первую очередь. На встречу с будущим партнером, в идеале, мы ставим дружбу первым. Мы стали друзьями за значительное количество времени до совершения романтики.

Я представляю, как работают на собственных ментальных и эмоциональных проблем будет уменьшить омрачения — как один советуют идти о другом, чем медитируешь?

Это может быть сделано путем обучения о затрагивании буддийские учения об отношениях. Делая это, мы можем узнать об ошибках, которые мы делаем в наших прошлых отношениях, и путь вперед для будущего.

Например, если мы видим необходимость буддийских качеств установленном подходящего партнера, мы можем реализовать наш предыдущий партнер никогда не имел качеств или способностей, чтобы выполнить наши ожидания. Но, делая это, мы можем прекратить винить их и вместо этого сосредоточиться на наших собственных выборов.

Главное учение Будды можно прочитать в 4.55 , однако ссылка уже указана объясняет основные учения Будды.

+482
Gagan Narang 30 апр. 2018 г., 18:23:31

Может 11-17 лет медитировать и стать араханта?
Буддизм-это только для взрослых?

+438
user25745 6 нояб. 2017 г., 4:54:44

Я читал, что одно понимание Бодхисаттвы заключается в том, что они откладывают их до просветления всех живых существ вошли в нирвану? Вот меня всегда поражало, как странно. Зачем это необходимо? Конечно, Будда был просветленным, и он работал на благо всех живых существ тоже. Или это неправильное понимание того, что Бодхисаттва-это?

+395
Christopher Hair 22 июл. 2015 г., 1:32:58

При поиске или на пути, это путешествие предназначено для для один на путь или он может быть пройден более, чем индивидуальный, т. е. это путь иной для каждого существа?

+383
Hambone 4 июл. 2010 г., 14:43:23

На данный момент, будущий Будда пытался экстремальные умерщвления плоти, понял, что не работает, вернулся к еде, чтобы поддерживать свою жизнь, лег под деревом Бодхи, а затем дает обет не выходить снова, пока он не найдет ответ, даже до его тела высохли и съежились.

Аскетической практики он был методы, которые он думал, приведет к некоторым духовным постижением. Он думал, что не ест и делает тело слабым, может иметь определенную пользу.

Идем к дереву Бодхи, и не уйду, это не метод. Он не думал о том, что акт не оставляя тени определенного дерева была особенно интересна практика на своей собственной заслуге.

Обет трактуется не как аскетизм, но в качестве резолюции или обязательства. Действительно ли он имел в виду, что он умрет под деревом мы не можем сказать, но когда он принимал пищу, понятно, что он давал идею, пытается причинить боль в его теле как средство для духовного прогресса. Наконец, понятно, что практики он провел под деревом не аскетический характер.

+354
Jose Eduardo Sandoval Polanco 17 июн. 2015 г., 14:45:23

Поправьте меня, если я ошибаюсь.

Сиддхартха отправился в Алары Каламы, который сказал ему, чтобы сосредоточиться на своем дыхании, чтобы избавиться от чувства, (Будда достиг уровня Алары Каламы в 2 месяца), сейчас он сказал своему учителю, что, когда он находится в медитации, все нормально, но придя в обычное состояние, негативные и позитивные чувства возвратились к нему.

Теперь Алары Каламы велел ему отправиться в uddaka rāmaputta, что Сиддхарт учиться под uddaka rāmaputta ?

Выше информации видно в индийском телевизионном шоу "Будда" Я хочу знать, что произошло в Реале ?

+328
vahid alavifar 17 дек. 2016 г., 2:55:31

Да. Вы можете стать буддистом, не важно, что вы были в прошлом.

Во многих школах Буддизма, Не обязательно быть вегетарианцем, так долго, как мясо, которое вы потребляете был мертв (и, как правило, замороженные) задолго до того, вы сталкивались с ней.

Первый шаг для вас, чтобы понять основы буддизма. Вы можете изучить основы буддизма, прочитав буклет "снаружи и внутри" по Аджан Jayasaro.

Второй шаг для вас, чтобы принять прибежище в Будде, Дхамме или Дхарма (учение Будды) и Сангха ("идеального" монашеский орден искренним искателям просветления). Вам не нужны церемонии. Это, по сути, вы решив, что Вы доверяете Будде, Дхамме и Сангхе, чтобы привести вас на путь к свободе.

Третий шаг для вас, чтобы добровольно провести пять заповедей, которые являются основными обучение правилами, а не запретами. Вы берете на себя пять обетов, потому что вы верите, что они хороши для вас, не потому что вы вынуждены. Воздерживаясь от алкоголя и наркотиков-это пятая заповедь.

Если вы не в совершенстве исполнять пять заповедей, это хорошо, но вы должны попробовать все возможное, чтобы придерживаться его. Если ты нарушил заповедь, Не стоит - просто стараться придерживаться заповедей в следующий раз.

Четвертый шаг-это для вас, чтобы узнать более глубоко о добродетели (сила) в буддизме (в том числе правильная речь, правильное действие и правильный образ жизни), а также попытаться следовать за ними.

Пятый шаг, чтобы углубить свои права смотреть дальше, изучая Дхамму (учение) в деталь. Пожалуйста, см. Этот ответ , как действовать дальше.

+291
s123 7 авг. 2015 г., 4:32:02

Я не думаю, что это необходимо. Одновременно, они оба метафорических описаний и литералом. Е. Г. земля подразумевает солидность, но в то же время он может иметь буквальный характеристики элемента как с Касина Земля состоит из глины.

+284
Alex Spurling 16 янв. 2011 г., 23:59:47

Вы имеете право идея. Как говорится Visuddhimagga, полное самадхи не дает понимания, но upacara самадхи (другое название медитации прозрения или медитации випассаны) дает представление о личных эмоциональных проблем и того, как ум на самом деле работает. Современные эмоциональные проблемы, связанные с жестоким или неблагополучной семье и проявляться в виде проблем с любви к себе и найти любовь во взрослой жизни. Будда не заниматься или говорить о такого рода страдания или как его лучше лечить. Хотя я практиковал традиционные сосредоточения и медитации на протяжении более 50 лет, я рекомендую вам попробовать внимательность-центр, который предлагает как MBSR и психотерапии. Вы можете читать мои книги, чтобы получить более буддийской точки зрения. Но я должен предупредить вас, буддийской психологии очень трудно понять. Меня зовут Рональд Ковен.

+248
Shine Lay 13 нояб. 2013 г., 15:33:07

Я читал в разных местах, что нирвана не может быть описана или дойти с помощью логики или разума.

Я думаю, что это два вопроса: 1) описать, 2) достигнута.

Я думаю, что нирвана определяется как конец жажды-не просто временная пауза или затишье, но выкорчевыванию "тенденции" и "стоков", которые приводят к возникновению жажды, поэтому изменение или отмена привычки (если тяга-это своего рода привычка, и результаты от привычек и др.).

И вы не можете сделать что-то, или достичь чего-то ("достигать" чего-то), просто подумав об этом, ты должен сделать это!

Я предполагаю, что это все -- приземленных вещах тоже не только Нирвана, например, вы не можете научиться играть на фортепиано или гитаре, просто подумав о: вам придется делать, это практиковать.

Возможно, так даже описания что-то ... я не могу описать, играть на гитаре или пианино, ни даже описать слуха, фортепиано или гитары -- т. е. тебе придется сделать самому, играть на нем или услышать его, чтобы знать это для себя.

+232
Jan Blaha 20 июн. 2013 г., 3:43:51

Буддисты счастливые люди?

Будда учил, что делаешь полезное и meritourious дела принесет полезные результаты.

Только полезные действия приносят Здоровое будущее результанты. Это универсальный закон, который можно проверить, практикуя медитации прозрения.

Благородный Восьмеричный Путь, как учит нравственности и мудрости, например, правильное намерение (Самма Sankappa), который является противоположностью 3 неблагих корней, а именно отречение от мира, доброй воли и безвредность.

Когда человек делает добрые дела, не соблюдает этических норм поведения (заповедей) и медитативные практики для того, чтобы освободиться от страданий, то естественно, что человек станет более счастливым, мирным и менее отягощены обусловленное существование.

Почему? Потому что невежество (avijja) что держит быть прикованным к обусловленным существованием. Невежество заставляет поверить, что обусловленное существование-это счастье, приятное, контролируемым и приятным. Невежество скрывает базовых непостоянны, неудовлетворительны и буйном характере явлений другими. Когда невежество присутствует, один растет страдания для себя1.

Когда наблюдается хорошая этического поведения и практик медитации прозрения правильно и последовательно, то естественно, мы будем развивать мудрость, тем самым медленно покончить с невежеством. Чем меньше невежества, тем больше счастья, грубо говоря.

Также важно отметить, что не обязательно быть буддистом, чтобы делать благие дела и быть счастливым. Слово "буддизм" - это просто обычный язык означает, не в высшей реальности. Мы могли бы назвать это другое слово и это ничего не изменило бы.

Будет ли справедливым утверждать, что буддисты, если они хорошо практика, можно ожидать больше контента и, как правило, более счастливы в своей жизни?

Если правильно и последовательно практики, то никто ничего не ожидал, потому что видел для себя, как ожидание создает страдания и рабства.

Ожидание мешает и создает страдания. Ожидания должны быть соблюдены и отметил, с осознанности в настоящем моменте, тем самым используя мешает развивать проницательность.


1Для детального представления процесса, увидеть доктрина зависимого возникновения (paticcasammupada).

+205
Dungeon 9 сент. 2014 г., 6:36:15

После достижения Ниббаны, сделал Будда все еще есть намерение (cetanā)?

В ЗП 12.2, намерение-это часть имени в имя-и-форма. В ЗП 12.38 (цитируется ниже), это звучит как намерение удаляется в арахант.

Например, в Удана 6.1 привожу ниже, не Будда есть намерение (cetanā) пойти и сесть на Pavala храм на сидение из ткани с Анандой за день неизменную?

Как явное намерение Будды в Удана 6.1, не конфликтует с цитатой из ЗП 12.38?

Из Удана 6.1:

Я слышал, что однажды благословенный остановился возле Vesālī в остроконечной зал в большом лесу. Затем, в начале утром он поправил под халат и неся свою чашу и халаты — пошел в Vesālī милостыню. Затем, пройдя милостыню в Vesālī, после еда, возвращаясь из своего хождения за подаяниями, он обратился к преп. Ананда, "Получить сидя тканью, Ананда. Мы пойдем в Pāvāla храм для день пребывать".

Отвечает, "Как вы говорите, господа," благословенному, преп. Ананда вслед за благословенный, неся сидит тканью. Тогда благословенный отправился в Pāvāla храм и, по прибытии, сидел вниз на сиденье разложено.

Сидит, благословенный обратился к преп. Ананда, "Vesālī освежает, Ананда. Освежающий, тоже Udena храм, Gotamaka храм, в Sattamba храм, ManySon храм, Sāranda храм, Pāvāla храм.

От ЗП 12.38:

“Монахи, что намерения, и что планы и все тенденция (yañca ceteti yañca pakappeti yañca anuseti): это становится основой для поддержания сознания. Когда есть основа, есть поддержка создание сознания. Когда установится сознание и пришел к росту, есть производства в будущем вновь существования. Когда есть производство будущего новому существованию, будущее рождение, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние приходят, чтобы быть. Таково происхождение всей этой массы страдания.

+202
masque 31 авг. 2010 г., 4:12:25

В пали suttas, "смерть" - это непросветленные концовка состоянии вложения или приобретения, которая является одной из форм печаль и страдание. Поэтому то, что происходит после смерти в пали suttas печаль и страдание. Палийский suttas сказать

Как он исследует, он понимает, что различные виды страданий, которые возникают в мире возглавляет старения-и-смерти: это страдание, приобретения в качестве их источника приобретения, как своего происхождения; оно рождается и производится от приобретения. Когда происходит приобретение, старение-и-смерть; когда нет приобретения, старение-и-смерть не придет, чтобы быть.’

Как он исследует, таким образом, он понимает: ‘приобретение имеет тягу в качестве источника, тяга как его происхождение; оно рождается и производится от жажды. Когда есть тяга, приобретение приходит; когда нет жажды, приобретение не прошла’.

ЗП 12.66

+198
Abhilash Sathe 15 июл. 2010 г., 20:42:55

Этот ответ основан на моем собственном понимании сострадания и жалости.

Сострадание-это честный и истинный путь, желая помочь другому существу. Каждый видит и понимает эту ситуацию существа и хочет помочь. В этом типе помочь нет никакой привязанности. Этот способ помогает чисто.

Жалость разная. В жалости есть элемент привязанности настоящего. Можно даже чувствовать себя виноватым или обязанным помочь. Одним помогает, потому что хочет облегчить совесть, которая возникла.

Поэтому сострадание-это чистое и искреннее желание помочь, а жалость-это желание помочь, основанное на привязанности, чтобы облегчить собственную совесть.

Если я могу сделать сравнение, то сострадание-это как настоящая роза и заботиться о нем из-за его нежного характера. Жалость-это как пластиковые розы, что не нужно давать никакого специального ухода.


Я наткнулся на видео вен. Yuttadhammo, что вы могли бы найти полезным. Это называется "спросить монаха: сострадание и жалость".

Немного резюме выглядит следующим образом:

  • Вопрос был, "легко чувствовать сострадание к кому-то, кому хуже, чем мне; но как я могу чувствовать сострадание к кому-то, кто лучше, кто меня не жалко?"
  • Ответ начался с того, что Брахма вихар несколько медитаций в их собственном праве, которые вы можете практиковать, если вы чувствуете себя не хватает в них; но, что по традиции, которой он следует, они не являются решающим или важно, потому что самое главное-мудрость: Если у вас есть мудрость, то вам естественно быть милосердным.
  • Сострадание проявляется как "жестокость"
  • Когда кто-то делает зло, то вы чувствуете сострадание, потому что вы знаете, что они страдают или будут страдать
  • Сострадание не имеет никакого отношения, будет ли кто-то людям плохо или кто-то в достатке: это не жестокость, это состояние желает помочь людям, которые в страдании и не желая навредить людям; это состояние, что находится в гармонии, что свободен от зла, когда мы делаем больно другим людям и попытаться получить лучшее из них.
+192
Joye 23 сент. 2011 г., 12:03:19

Короче, с пяти совокупности как я, мне и самому это цепляние-совокупный. Как Араханта нет самоидентификации у них нет цепляния-совокупный.

https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=23424&start=15

+88
Felipe Hogrefe Bento 1 нояб. 2017 г., 0:23:49

почему анатта недостаточно, чтобы искоренить страдания? Вот простой ответ:

Один тип страдание происходит от жажды. Другими словами, если я сижу здесь и в моей голове, я жаждут что-то там , что я не могу получить тот самый опыт болезненное несоответствие между двумя страдает. Другой тип страдания приходят из-за страха что-то потерять. Это тот же механизм в игре как с тягой, только в обратном порядке: я сижу здесь, имея что-то хорошее, чувствуешь себя хорошо - и я знаю, что там в будущем я неизбежно ее потеряет. Следовательно, что опыт болезненное несоответствие между двумя страдает.

Часто (но не всегда!) эти два сценария происходит с нашим ощущением "я" как объект влечения или потери. В случае жажды, допустим, я хочу стать великим буддийским учителем, или преуспевающий бизнесмен или большой начальник, или отец большой дружной семьи. Несоответствие между тем, что я хочу быть и что я сейчас пережил, как страдания. Или, в случае проигрыша, допустим, я уже чувствую, что мое состояние-это хорошо, однако что делать, если я знаю, что в будущем, из-за болезни или войны или просто из-за старости - я потеряю мое счастливое мирное состояние бытия. Опять же, есть несоответствие в уме, и это несоответствие переживается как страдание.

Анатта может помочь нам стать невосприимчивым к этому виду страданий. Если мы перестанем отождествлять с какой-либо социальной роли или какому-либо образ жизни или даже с этим телом и этим умом - то, если мы начинаем терять ее, то не пожалеете, и мы не будем страдать. Если мы не привязаны к какой-то идее "я", каким-либо особым образом бытия, мы будем жить в мире с тем, кто мы сейчас и что произойдет в будущем.

Однако, существует еще один вид страдания, которые не могут быть устранены с анатта! Этот тип страданий исходит от привязанности к формам других, чем себя, формы, которые не имеют ничего общего с "я". Например, рассмотрим ситуацию, когда ваш сын-подросток вдруг заявляет, что он гомик (гомосек). Потому что вы так привязались к идее, что ваш сын должен быть правильный человек, есть большое несоответствие между ожиданием и реальностью. Из-за этого несоответствия возникают дуккха, страдание. Этот вид дуккха имеет ничего общего с вашим чувством "я", это о вашем сыне. Но ведь у вас есть фиксированное представление о том, как все должно быть, вы страдаете, когда есть несоответствие.

Поэтому анатта не могу помочь с этим страдания. Но шуньята может. По данным шуньята, идеи (формы), таких как "человек" - это стереотип или овеществленную обобщение. В действительности, есть все виды качеств: таких, как прочность, рациональность, радость, чувство красоты и т. д. - которые присутствуют в обоих мужчины и женщины в разной степени и не должны быть сосредоточенными на "человек качества" или "в женщине качеств". Пример "человек" против "гей" - это только один пример. В нашей повседневной жизни полно примеров, когда мы придаем какую-то форму, какую-то идею, некую концепцию , как все должно быть, некоторое представление о "правильности", основанного на некоторых сверхобобщение - и тогда от этой привязанности наступает всеми видами конфликтов и страданий.

Когда вы понимаете, шуньята, вы понимаете принцип, лежащий в основе всех обобщений, все разграничения сущностей. Вы ясно увидите, что у каждого человека понятие в этой цивилизации есть какая-то Конвенция, абстракция, или обобщение. Вы также увидите, что наши субъективные восприятия, от нашего ограниченного опыта и единой точки зрения, - это всегда частичное - не включает в себя все, что возможно существует. Потому что мы не знаем, что наш опыт частичный, мы предполагаем, что наши представления о мире, как оно на самом деле - а затем на основе этого мы участвуем в действиях, которые ведут к конфликтам и страданиям. Глубокое понимание выкорчевываем шуньята это источник неприятностей.

И даже на базовом бытовом уровне, анатта не всегда помогает остановить невозможно, что желания приводят к страданиям. Допустим, я встретил красивую женщину, которая отвечает всем моим критериям: она умна, красива, сексуально, и имеет отличный характер. Тем не менее, она уже замужем за другим мужчиной. Потому что я так глубоко в любви с ней и тяга к ней, обнять ее и т. д. - У меня есть огромное несоответствие между тем, как обстоят дела и как я хочу им быть. От этого тяга приходит страдание. Может анатта помочь мне с этим страдания? Это может. Если я думаю о своих фантазиях о том, как "мое будущее", "я хочу жить" - тогда, может быть, помня об анатта, я могу бросить, что мечтал жить с ней. Однако на практике эта тяга не полностью основан на мысли о я и "мое будущее". Эта тяга основана главным образом на идее, что она идеально подходит, включая ее физические, умственные и эмоциональные качества. Эта тяга основана на сверхцентрализации ее как идеальный объект (в моем понимании). Вот опять, шуньята может помочь. Четко видя, что мои представления о ней-это лишь идеализация, обобщение, что в реальной жизни она не может всегда выглядеть идеально, быть всегда в хорошем настроении, всегда привлекает меня - как она в моем воображении, - видя, как ее образ-это плод моего воображения - я могу освободить себя от жажды и страданий от неразделенной любви.

Чтобы обобщить все вышесказанное, страдания могут быть классифицированы как двумерный два на два матрицы. В одном измерении мы имеем 1) страдания, что исходит от влечения, и 2) страдание приходит от страха потерять. В другом измерении у нас есть) страдания, что исходит от какой-то слишком обобщать представление о "Я" (мое состояние в прошлом, настоящем или будущем) и в) страдания, что исходит от какой-то слишком обобщать представление о чем-то другом (некоторый внешний предмет или даже абстрактное понятие о том, как все должно быть). Анатта может обеспечить освобождение от страданий, причиняемых 1А и 2А - но не от страданий, причиняемых 1Б и 2Б. только шуньята обеспечить освобождение от этого.

+81
Pets 1 апр. 2019 г., 4:43:27

Следующая глава от Yuttadhammo монахс книгой "Как медитировать", должны ответить на ваш вопрос очень хорошо. Это относится и к мирянам.

ТЛ;ДР

Я приведу его ниже:

  • Практикуйте пять заповедей прочитайте
  • Ешьте в меру
  • Потреблять развлечения в меру
  • Социальные сети и общение должно быть в меру
  • Спать в меру
  • Избежать какой-либо зависимости
  • Практикуйте некоторое количество осознанности в повседневной деятельности и движения
  • Практикуйте некоторое количество осознанности ощущений, т. е. признание ощущений

Цитата:

Глава Шестая: Повседневной Жизни

На этом этапе обучения в основной метод формальной медитации практика завершена. Учения в предыдущих главах достаточно для того, чтобы начать на пути к пониманию реальности это. В этой заключительной главе я буду обсуждать некоторые из способов, в которых медитации могут быть включены в повседневной жизни, так что даже когда формально не медитируя можно по-прежнему поддерживать базовый уровень осознанности и ясного осознания.

Во-первых, необходимо обсудить мероприятия, которые вредны для ясность ума; деятельности следует избегать, чтобы для медитации чтобы добиться устойчивого положительного результата.

Как я объяснял в первой главе, “медитация” - это психическое эквивалент “медицина”. При приеме лекарств, существуют определенные веществ следует избегать: вещества, которые либо сводят на нет положительный эффект лекарственного средства или, что еще хуже, в сочетании с лекарством для создания яда. Так же и с медитацией существуют определенные деятельности, что в силу своей способности затуманивать разум, могут свести на нет результаты медитации или, что еще хуже, извращенец понимание медитации, заставляя развивать неблагих состояний ума вместо благих.

Медитация предназначена для развития ясности и понимания, свободно от пристрастия, отвращения, и заблуждения, и поэтому свободными от страданий. Поскольку некоторые телесные и словесные деяния неразрывно связана с отрицательные качества ума, считается противопоказанным к практики медитации; они имеют эффект, противоположный тому, что нужные, культивируя скверны вместо чистоты. Медитаторы, настаивать на привлечении в такое поведение, сталкиваются с большими трудностями в своей практике, развивая привычки, разрушительные для обоих практика медитации и личного благополучия. Чтобы обеспечить ум отлично ясность и способность к пониманию реальности, определенные поведения должны быть вырваны из своей “диеты”, так сказать.

Во-первых, существует пять видов действий, от которых человек должен воздерживаться полностью, т. к. изначально неполезный: [Примечание1]

  1. Мы должны воздерживаться от убийства живых существ. Для того, чтобы развивать собственное благополучие, человек должен быть посвящен благополучия в качестве принцип, воздерживаясь от убийства любого живого существа, даже муравьи, комаров и других живых существ.

  2. Мы должны воздерживаться от воровства. Для того, чтобы обрести душевный покой, мы должны предоставить ему, а также другим; красть-это отрицание этого основного право на безопасность. Далее, если мы хотим быть свободными от зависимости, мы должны быть способны контролировать наши желания, уважения чужое имущество.

  3. Человек должен воздерживаться от совершения прелюбодеяния или половой распущенности. Романтические отношения, которые являются эмоционально или духовно вредит другие, из-за существующих обязательств сторон, являются причиной для стресса и страдания, основанный на извращении ума.

  4. Мы должны воздерживаться от лжи. Если человек хочет найти истину, должен избегать лжи; намеренно скрывать от других правда вредна как для себя и других и совместимы с цели медитации.

  5. Необходимо воздержаться от употребления алкоголя и наркотиков. Любое вещество, которое одурманивает разум явно противопоказано для медитации практика, как это антитеза естественного, ясного состояния.

Полный отказ от этих действий необходим, если мы хотим для практики медитации, чтобы быть успешным, в связи с их изначально неполезный характер и неизменно негативное влияние они оказывают на ум.

Далее, существуют определенные мероприятия, которые должны быть модераторами или они будут мешать практике медитации. Эти мероприятия являются не обязательно неблагие сами по себе, но тем не менее подавляют ясность ума и уменьшить пользу медитации практика, когда взятых в избытке. [Примечание2]

Одним из таких мероприятий ест; если человек хочет действительно прогресса в практика медитации, человек должен будьте осторожны, чтобы не съесть слишком много или слишком мало. Если человек постоянно мучались с едой, он может быть отличным помехой для прогресса в медитации, поскольку это не только Клу ум, переедания приводит к сонливости, как в тело и ум. Один должны есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Во время интенсивные курсы медитации, медитаторы съесть одно основное блюдо в день и страдают не негативные физические последствия; в то время как положительный эффект от такой модерации ясность ума и свободу от одержимости за еду.

Другое действие, что мешает медитации практика развлечения: просмотра фильмов, прослушивания музыки, и так далее. Эти занятия по сути не вредно, но может легко создать зависимость, когда совершаются в избытке.

Наркомания является формой опьянения в некотором смысле, так как он включает химические процессы в мозгу, которые препятствуют ясности мысли и ясности ума. С удовольствие, что исходит от развлечения сиюминутно и грустная в то время как пристрастие и одержимость в жизни, серьезный медитатор должен определить для наилучшего использования их короткое время в этой жизни, культивируя покой и довольство, а не тратить его на бессмысленные действия, которые не приводят к долгосрочные счастья и мира. Если человек хочет обрести истинное счастье, поэтому необходимо умеренным участие в развлечениях. Общение в интернете и аналогичная деятельность должны быть проведена также в меру.

Третье упражнение необходимо скорректировать-сон. Спать зависимость, которая часто упускается из виду; большинство людей не понимают, как они привязаны ко сну как средство убежать от реальности. Еще другие страдают от бессонницы, одержим мыслью о том, что они не получать “достаточно” сна, что приводит к повышению уровня стресса и далее трудности с засыпанием.

Благодаря практике медитации, каждый найдет, что нужно меньше сна, чем раньше, потому что наш ум станет спокойнее. Бессоница-это не проблема для практикующих, поскольку они могут медитировать даже в положении лежа и держать свой ум свободным от стресса. Люди, которые имеют трудности с засыпанием, следует тренироваться, чтобы посмотреть желудок взлет и падение, отметив, что “рост”, “падение”, всю ночь, если потребуется. Даже если они не в состоянии заснуть (что маловероятно, учитывая спокойное состояние ума во время медитации), они найдут себя отдохнувшим, как если бы они крепко спали всю ночь.

Наконец, стоит отметить, что чтобы добиться настоящих результатов в практике медитации, медитатор должен выделить, по крайней мере в период времени остается полное воздержание, а не только избежать безнравственных сексуальных активность, поскольку любая сексуальная активность неизменно пьянящий и будет помехой для достижения умственной ясности и мира.

Как только мы прекратим деятельность, которые мешают ясности ума, можно включить медитационное осознавание в обычной жизни. Есть два способа, которыми можно медитировать на обыденный опыт, и они должны заниматься вместе, как следует.

Первый способ заключается в концентрации внимания на теле, так как это наиболее очевидный аспект опыта. Как и в формальной медитация, тело всегда доступно для наблюдения, и таким образом служит удобным средством для создания ясного осознания действительности в повседневной жизни. Поскольку тело обычно находится в одном из четырех поз – гуляя, стоя, сидя, или лежа, можно просто осознать осанки как объект медитации, чтобы вызвать ясность ум.

При ходьбе, например, можно отметить либо “ходьба, ходьба, ходьба, ходьба” или “левой, правой, левой, правой” в соответствии с движением ноги. Когда мы стоим, можно сосредоточиться на положении стоя и отметить “стою, стою”; когда сидите, “сижу, сижу”, и когда лежите, “лежу, лежу”. Таким образом, мы можем развивать ясность ум в любое время, даже когда не практиковать формальную медитацию.

Далее, можно применить тот же метод к любым малым движением тела – например, сгибая и разгибая конечности, можно отметить “изгиб” или “растяжка”. При движении конечностей, “перемещение”. Когда поворачивая, “поворот”, и так далее. Любое действие может стать медитацией практика таким образом; когда мы чистим зубы “чищу”, когда жевания или глотания пищи, “жую, жую”, “глотании, глотание” и так далее.

Когда готовить, убирать, работать, мыться, менять одежду, даже на унитазе, можно учитывать движения тела участвует, создавая четкое осознание реальности во все времена. Это первый способ, с помощью которого мы можем и должны включить медитации в обычной жизни.

Второй способ-это подтверждение чувств – зрение, слух, обоняние, вкус и чувство. Обычное восприятие как правило, приводить к симпатии или антипатии; поэтому она становится вызывает пристрастие или отвращение и в конечном итоге страдания, когда это не соответствует нашим предпочтениям. Для того, чтобы сохранить разум ясным и беспристрастным, должен стараться создать четкое осознание в момент чувственного опыта, а не позволять уму судить опыт в соответствии с привычными тенденциями. Увидев, поэтому, следует знать, это просто, как видим, напомнить себе “вижу, вижу”.

Когда мы слышим звук, следует также отметить “слышу, слышу”. Когда мы чувствуем приятный или неприятный запах, “пахнущих, пахнущий”. При дегустации пищевых продуктов или напитков, вместо того, чтобы привязываться или неприятен на вкус, следует отметить дегустация “дегустация”. Когда чувства возникают в теле, горячая или холодная, жесткая или мягкая, и так далее следует отметить “чувство, ощущение” или “горячий”, “холодный”, и так далее.

Практикуя таким образом, человек сможет получить полный спектр опыт работы без разделения реальности в категориях “хорошо”, “плохо”, “мне”, “мое”, “нас”, “их”, и так далее. В результате истинный мир, счастье и свободу от страданий возможно вообще времена, в любых ситуациях. Когда кто-то понимает истинную природу действительности, разум перестает реагировать на объекты чувств, как кроме того, что они на самом деле и быть свободным от всех зависимостей и отвращение, просто как летящая птица свободен от какой-либо необходимости для окуня на чему прицепиться.

Затем это базовое руководство по практике медитации в повседневной жизни, включение медитации в жизни даже когда формально не медитируя. Помимо этих двух методов, также можно применять какие-либо объекты, описанные в первой главе – боль, мысли, или эмоции. Методы, обсуждаемые в этой главе следует рассматривать как дополнительные средства для медитации практика непрерывного опытом, с помощью которого человек изучает себя а про реальность во все времена.

На этом завершается основная инструкция о том, как медитировать. Помните, что ни одна книга, сколь бы подробным он ни был, не сможет заменить искреннюю и ярые практику как таковую. Можно выучить наизусть все мудрых книг когда-либо написанных и еще не лучше, чем пастух охраняет скот другим, не следует ли соответственно практика.

Если, с другой стороны, принимает основные принципы, включенные в Книгу такой как достаточные теоретические знания и практики искренне в соответствии с ними, конечно, гарантированно достичь того же результаты, как и многим другим, также достигнута – мир, счастье и подлинная свобода от страданий.

Примечания:

[Примечание1] эти пять форм поведения соответствуют пяти буддийских нравственных заповедей.

[Примечание 2] следующие в соответствии с восемь медитатора заповедей обычно практикующими буддистами на праздники или во время интенсивные курсы медитации, добавив три заповеди ниже пять выше и обязательство полного целомудрия.

+40
Darian Harris 29 июл. 2014 г., 18:14:56

Буддийский Ответ Тхеравады.

Условно говоря, да и психические явления могут быть описаны какой-то энергии или импульса к ним. Взять гнев например, если его разрешили снежок становится совершенно неуправляемый, делает существа совершать неблагих действий. Таким образом, человек становится жертвой гнева. Когда гнев снежки, можно почувствовать, как импульс создать.

Преп. Монах Бодхи описывает гнев как глядя в миску кипящую воду, не умея увидеть своего собственного отражения.

Имея еще и спокойный ум-это как будто смотришь в озера без ряби поверхность. Человек способен четко видеть дно озера.

В конечном счете говоря, нет такой вещи, как "энергия или импульс" - это понятия.

Вот цитата из хорошо написана глава, описания Конечной реальности - его из книги "что буддисты верят" вен. К. Шри Dhammananda, стр. 105-111:

В Абхидхарме учит, что эгоистические убеждения и другие такие понятия, как ‘я’, ‘ты’, ‘человек’ и ‘мира’ , которые мы используем в повседневном общении, не совсем адекватно описывают реальную природу существования. Общепринятых понятий не отражает в мимолетности удовольствий, неопределенности, непостоянства каждого компонента и конфликтов среди стихий и энергий, присущих во всех одушевленных или неодушевленных вещей. Учение Абхидхармы дает ясное изложение высшей природы человека и приносит анализ состояния человека дальше, чем другие исследования, известные им.

В Абхидхарме сделок с реалиями существующими в высшем смысле этого слова, или Дхамма paramattha в пали. Существует четыре такие реалии:

  1. Читта, ум или сознание, определяемое как ‘то, что знает или опыт’ объекта. Читта возникает в отличие мгновенных состояний сознания.

  2. Cetasika, психические факторы, которые возникают и происходят вместе с Читта.

  3. Рупа, физическое явление или материальной форме.

  4. Нирвана, необусловленное состояние блаженства, которое является окончательным цель.

Читта, в cetasika, и Рупа обусловлены реалиями. Они возникают из-за условия, и исчезнет, когда условия поддержания их прекратить делать это и впредь. Они непостоянны государств. Нирвана, с другой стороны, является безусловным реальности. Он не возникает и, следовательно, не отпадают. Эти четыре реалии могут быть испытаны независимо от названий, мы можем дать им. Другие, чем эти реалии, все—будь то в себе или без, то ли в прошлом, настоящем или будущем, будь то грубое или тонкое, низкое или возвышенное, далекое или близкое-это концепция, а не конечная реальность.

Читта, cetasika, и Нирвана также называют Нама. Нирвана-это безусловный Нама. Двумя другими Нама, то есть Читта и cetasika, вместе с Рупа (форма), составляют психофизических организмов, включая человека. И разум, и Материю, или Нама-Рупа, анализируются в Абхидхарме, как будто под микроскопом. События, связанные с процессом рождения и смерти подробно. В Абхидхарме разъясняет сложные моменты Дхармы и позволяет возникновением понимание реальности, тем самым изложены в четких формулировках на путь эмансипации. Осознание мы получаем из Абхидхармы, что касается нашей жизни и мира не следует понимать в общепринятом смысле, но это абсолютная реальность.

+23
SviFi 27 нояб. 2010 г., 16:01:30

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil