Как может один момент в сознание?

Например, я могу указать на мои глаза:

сам глаз;

Я могу указать на объект глаза:

книги;

Но я не могу указать на сознание глаза, которое возникает на основе двух.

+871
Delores 18 февр. 2010 г., 1:08:31
37 ответов

Согласно текстам (резюме 10), после того, как Будда возвратился, чтобы посетить его отца в Капилаваттху, его тетя и мачеха, Mahapajapati Жутями, последовал за ним обратно в Весали и в итоге определил ее через восемь Дхаммы Гару как ее высшее посвящение. Затем он дал предписание, что мужчина монахи были рукополагать женщин-монахов, которая была в начале bhikkhuni Санга.

1. Теперь Маха-pajāpatī в Gotamī подошел к месту, где Благословенный, и преклонились пред ним, и почтительно стоял на одной стороне. И, так стоя, Маха-pajāpatī в Gotamī так сказал благословенному: 'что же, господа, я должен проводить в отношении этих женщин клана Sākya?'

Тогда благословенный учил Маха-pajāpatī в Gotamī и разжигал ее, и разбудил ее, и обрадовало ее религиозного дискурса; и она, так учили, подстрекал, возбуждал, и радуюсь, поклонился благословенному, и, обойдя его с чистой правую руку, когда она проходила мимо него, она оттуда.

И тогда благословенный, в этой связи, выступил с религиозного дискурса, и сказал монахам: 'я позволить Bhikkhunīs, о монахи, чтобы получить посвящение upasampadā из монахов.'

2. Теперь эти Bhikkhunīs сказал Маха-pajāpatī в Gotamī: 'ни ты получил посвящение upasampadā, ни мы; ибо таким образом была заложена благословенному: "Bhikkhunīs должны быть инициированы монахи."'

Тогда Маха-pajāpatī в Gotamī отправился к достопочтенному Ананде, и повторила свои слова к нему]. И почтенный Ананда пошел к благословенному, и повторил их ему].

В тот момент, Ананда, когда Маха-pajāpatī в Gotamī взял на себя восемь главных правил, что было для нее, как посвящение upasampadā.'

-- ЧВ 10.2 (рис-Дэвидс, транс)

+947
pandenole 03 февр. '09 в 4:24

1-ое правило, уже покрытые.

Я думаю, есть еще один интересный буддийский подход к этой проблеме, которая является Сансара. Западные буддисты, как правило, не принимают сансары очень серьезно-наша жизнь - это комфортно и трудно убедить нас в обратном.

Если Сансара-это реальная вещь, то в мире мы находимся в проблемной и может быть решена с помощью технических решений. Мероприятия по улучшению мира, добавив, говорят скворцы к нам, кроликов в Австралии, или нутрии в Луизиану, - все эти попытки улучшить положение вещей было катастроф. Кто-то, кто серьезно относится к сансаре ожидаю, что решение убить все эти скворцы, кроликов и нутрий должны быть катастрофой, а также. Пример замедленного является подавление болезни с прививками (эквивалент вычищать из проблемных видов). Это работает, но нам нужен только для общественного здоровья в промежуток короткого поколение или около того, и я представляю, что число жертв будет огромным, так как мы не больше не защищена старого мода Defense дарвиновской выживания людей с селективными генами. Я не выступаю за прекращение прививок, просто пытаюсь показать, насколько Самсара является своего рода "проклят, если вы делаете, проклят, если нет" ситуации.

В буддийской системе, решение Сансара-это нирвана, мы должны остаться и страдать или мы выходим на целый мир.

Один из монахов мне нравится читать явно не воспринимает всерьез сансары и весьма скептически относится к современным попыткам улучшить сансару из него. Лично я надеюсь, что он слишком пессимистично, но я должен признать, что его аргументация является очень буддийские.

Реф: http://indrajalapatha.blogspot.com/2013/07/the-violence-behind-non-violence.html http://indrajalapatha.blogspot.in/2013/08/the-failure-of-eco-piety.html

+943
user3859 10 июл. 2016 г., 11:26:45
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Есть ли разница на практике между приближающихся позитивных состояний и отказа от негативных состояний?

Я долго пытался отказаться от негатива, который в моем случае не слишком тяжелых (например, не наркотики, ни физического насилия и т. д.), но, казалось бы, фокус по наведению кажется менее эффективным, чем на самом деле приближается к конструктивному государств, например, во время медитации или упражнения. Если проблемы не слишком серьезные, надо расставить приоритеты делаешь добродетельного поведения (например, медитация) выше пытается ограничить негативные?

Я читала в психологических текстах, что отношение, основанное на подходе может быть выше на основе избегания. Такое различие в буддизме в любом случае?

+933
nepoh 10 июн. 2012 г., 12:36:51

Как правильно нужно включить концепцию пяти препятствий в практике?

Например, если похотливые мысли возникают в уме, сопровождается телесным ощущением, в какой момент это чувственное желание отметить, А как же нам идти о "преодоление" его?

Пять помех покончил с через правильного понимания и опыт их непостоянство? спасибо

+917
Schwarzenugget 30 июн. 2013 г., 5:49:12

Если ваша духовная жизнь страдает от своего слабого тела, не вас делать физические упражнения? Йога-это лучшая практика, чтобы иметь сильное и здоровое тело. Сильное физическое тело является ключевым элементом для достижения высоких результатов в любой сфере деятельности. Сенна, легендарный гонщик Формулы 1, делал напряженные физические упражнения, чтобы держать свое тело в форме и выступают на высшем уровне в качестве гонщика.

+824
branetka 28 июл. 2019 г., 2:37:36

Я нашел здесь бесплатно скачать:

Я нашел его связанным с этой страницы: 'по 5 заповедей на dharmaflower.net.

Цитата Вы ищете, находится на странице 2:

Контрастирует с негативным достоинства заповедей, есть также набор из пяти позитивные практики, которые им соответствуют, таким образом формирующ полный практика добродетели. Они являются:

  1. Любящая доброта и сострадание.
  2. Терпение в правильных средств к существованию.
  3. Удовлетворенность в семейной жизни.
  4. Правдивость.
  5. Наблюдательность.

Принципы описываются далее на страницах с 4 по 34. Начиная со стр. 34 он начинает описывать соответствующего достоинства; например, он начинается с

Пять Облагораживают Добродетели

Качества добродетельного человека упоминаются в священных писаниях, ссылаясь на заповеди (síla) и облагораживают добродетели (кальяна Дхамма). Тот, кто полностью наблюдается заповедей-не обязательно тот, кто оснащен добродетели. Для например, когда такой человек увидит тонущего человека, хотя он проходя мимо в лодке, он морально обязан остановить лодку и спасти человек.

Если он не может быть обеспокоены, чтобы сделать так, несмотря на его способности, и он покидает человека чтобы утопить. Однако, можно сказать, что он не нарушал заповедей, но он безусловно, потеряла что-то выше, чем наставления и, безусловно, будет сильно порицание за его положительное отсутствие добродетели.

Остальные статьи (через стр. 49) описывает добродетели.


Я только начала читать, интересный текст и автора. В Википедии написано ...

Он помог узаконить тайский буддизм.

... и я думаю, что это, вероятно, основная функция этого текста, основываясь на том, как он урегулирует буддизма с потребностями государства. Яркий пример:

С точки зрения буддизма и государства, убийство считается преступлением. В случае буддизма, монах (монах), кто виновен в совершении вышеуказанных действий называется поражение одного (parajika) и должен быть исключен из ордена монахов (Сангха).

В случае государства, если обвиняемый сможет доказать, что он сам заслуживает снисхождения в силу некоторых уважительных причин, правом страны, как правило, несет иную форму смертной казни или снижает до пожизненного заключения."

+809
Adhrit Shetty 3 янв. 2010 г., 17:11:52

Это было бы досадной ситуации. Многих буддийских стран есть и ведут войны, где люди, которые буддисты занимаются войны.

Что может сделать буддист, если он призван? Не все буддисты находятся на том же уровне добродетели, спокойствия и мудрости. Так это будет зависеть. Некоторые могут отказаться убивать и вред и последствия. Другие могут ходатайствует о профессиях, которые не предполагают убийство. Однако, если вы пойдете на фронт

Будьте внимательны

Принять на себя ответственность

Никогда не 'восторг' в убийство или нанесение вреда, даже враг

Созерцать недостатков ненависть, эго, самость-просмотров (коллективные и индивидуальные)

Раз в неделю держать Uposatha практика (ре: Вишакха uposatha Сутта)

Практика Метта (для своих коллег и даже врага, помня о том, что мог бы родиться в другой стороне, и будут сражаться его нынешние товарищи.)

Самсара-это опасное место, много раз и места, где слышать и практиковать Дхамму невозможно. Поэтому стоит также учесть, чтобы созерцать, что буддисты в ситуациях, которые способствуют Дхамму?'. Многие отходы такие редкие возможности, растратить его в погоне за чувственными удовольствиями и кормление эго.

+804
Kautsky Lozano 9 сент. 2012 г., 22:47:18

Преп. Ананда имел привычку спрашивать Будды будущего направления людей, который скончался. Поэтому Будда дал ему зеркало Дхаммы так что теперь вы можете решить это сами.


Зеркало Дхаммы

  1. "Но действительно, Ананда, это ничего странного, что люди должны умирать. Но если каждый раз, когда это произойдет, вы должны прийти к Татхагата и спросить о них таким образом, действительно это было бы для него хлопотно. Поэтому, Ананда, я дам вам учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных, ему так хочется, может заявить о себе: 'нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

  2. "А что, Ананда, заключается в том, что учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных таким образом может заявить о себе?

"В таком случае, Ананда, ученик благородных наделен непоколебимой верой в Будду таким образом: 'благословенный-Арахант, полностью просветленный, совершенный в знании и поведении, счастливый, знаток мира, Парамаунт тренажер существ, учитель богов и людей, просветленный, благословенный.'

"Он обладает непоколебимой верой в Дхамму, таким образом: 'хорошо учил благословенный Дхамма, видно, вечный, [18] приглашаю расследование, что приводит к эмансипации, чтобы быть понято мудрецами, каждый сам для себя.'

"Он обладает непоколебимой верой в благословенный Орден учеников так: 'хорошо поживает является благословенного ордена учеников, праведно, мудро и добросовестно, то есть, четыре пары мужчин, восемь классов людей. Того благословенного учеников достоин чести, гостеприимства, предложений, почитания — высший поле для накопления заслуг в мире'.

"И он обладает достоинствами, которые являются дорогой к благородными, полными и совершенными, безупречными и чистыми, которые освобождающим, восхваляемым мудрецами, незамутненным (мирских забот), и благоприятные для концентрации ума.

  1. "Это, Ананда, это учение называется Зеркало Дхаммы, когда ученик благородных таким образом, могут знать о себе: нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

  2. А также в Надика, в кирпичном доме, благословенный часто давал наставления монахам таким образом: "такой-добродетелью; такие-то и такие-концентрация; и такой мудрости. Великим становится плод, велика усиления концентрации, когда он полностью разработан добродетельным поведением; великим становится плод, велика набраться мудрости, когда он полностью разработан концентрации; совершенно освободились от загрязнений похоть, став, и невежество в виду, что полностью развит в мудрости".

  3. Когда благословенный пробыл в Надика тех пор, как он доволен, он обратился к достопочтенному Ананде, сказав: "Иди, Ананда, идем в Весали."

"Так, Господи". И Благословенный взял свою обитель в Весали вместе с большой общиной монахов, так и остался в Ambapali роща.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html

+799
Shane Becker 14 янв. 2014 г., 22:15:59

Если я практикую спокойствие медитации, как бы я идти о развитии проницательности.Как samathayanika понимаю Nibbanna.

+789
ewbult 2 мар. 2012 г., 14:27:59

Практиков и ученых различных школ буддизма сильно отличаются от того, как они смотреть (понятийное) мышление.

Например Цонкапа/Гелуг сделать упор на мышление, потому что это жизненно важно, чтобы “идентифицировать объект отрицания”, как Цонкапа бы выразился. (Объект отрицания Тибетский: dgag Беа, например. неотъемлемое существование, само-существования).

С другой стороны, Дзен ученых и практиков я попросил более четко о том, что концептуальное мышление-это само по себе является помехой и “частью проблемы”.

  • Если есть "цель" или "точку" концептуальное мышление в буддизме, что "цель/точку"?
  • Какие самые большие проблемы либо слишком много или слишком мало думали?
+762
olmega 8 нояб. 2016 г., 21:27:08

Да, Будда был один человек. Есть и другие люди, которые достигли те же знания и понимания перед.

Гаутама был последним именем Будды. Он родился между C. 563 до н. э. до 483 г. до н. э. ( ориентировочно) и прожил 80 лет.

История Будды имеет краткое резюме мероприятия, когда Гаутама Будда говорил о предыдущих Будд.

Почтенный Særiputta спрашивает у Будды, когда он впервые решил работать для достижения состояния Будды и что pæramis (добродетелей к совершенству) он выполнил для достижения своей цели совершенного просветления

Тогда Будда описал:

Как Сумедха отшельник, будучи вдохновленным Deepankara Будды, он делает резолюции для достижения состояния Будды и как Будда Deepankara дает отшельник Сумедха свое благословение предсказывая, что Сумедха станет Буддой по имени Готама по прошествии четырех asankya и сто тысяч каппа (мировых циклов).

+751
Hiba Yonan 23 мая 2010 г., 5:25:46

Если возникает гнев, в то время как вы смотрите фильм или играете в компьютерную игру, это хорошая идея, что вы осведомлены о вашем психическом состоянии.

+742
user4557145 22 дек. 2010 г., 6:57:16

Если вы являетесь тантрический буддист, вы могли бы использовать математику и науку как путь к просветлению.

Кроме того, слово "неправильно" не по отношению к некоторым "право", как известно, буддисты. Восьмеричный Путь-это предположение, что "кажется, работает нормально", но сам Будда сказал, что есть бесчисленные пути к тому.

Итак, этот вопрос можно было бы ответить по-разному, с разных точек зрения. Все зависит от того, как вы решили практиковать.

Буддизм слишком велик точки зрения, чтобы ответить на этот вопрос.. вам нужно, чтобы сократить его до корабля, и даже вкус, буддизма, как это практикуется в мире, чтобы получить исчерпывающий ответ.

Редактировать: кажется, что многие здесь отмечают, что изучение сложного предмета вне буддизма может привести к гордости и отвлечения внимания или привязанности. Я согласен.

В широкий момент я пытаюсь сделать это, что это не отличается, чем быть гордым за что-нибудь, а само по себе не представляет опасность для вашего пути, больше, чем быть гордым за свой внешний вид, прочность, иначе вкус вина будет. Таким образом, нет разницы между математикой и литературой, или между физикой и изучает Дхарму. Таким образом, я утверждаю, что нет такой области знания, которые приведут вас к более склонны к гордости, пока вы поддерживаете свой путь при изучении его.

+738
Abood Salah 10 февр. 2012 г., 12:39:11

Монахи могут и должны получать одеждах (как пожертвование), еду, жилье и уважение.

Но если монахи не получают это, они не должны быть злым, несчастным или взволнованным, что противоречит их подготовки невозмутимость.

Кроме того, любое пожертвование является добровольным. Если мирянин не хотите, чтобы пожертвовать монахам, монахи не могу винить его за это.

+734
MaskedPlant 29 апр. 2016 г., 8:35:53

Если на самом деле зная пути к освобождению, с возможностью обучения или зная, где учат, отправьте другой, чтобы выяснить для себя?

Если кто-то делает так, отправить вас на десерт, что может быть причиной такого?

"Одно дело, когда я скажу вам ответ, и это совершенно разные вещи, когда вы выяснить это самостоятельно." - цитата из моего мастер дзен. Действительно, освобождение приходит только с личным опытом. Истина должна быть переосмыслена по каждому студенту. Так что хороший учитель дает достаточно инструкции, чтобы установить студенту в правильном направлении, но никогда не пытается дать окончательный ответ, потому что это было бы бессмысленно. Просто как добрый отец, не пытаются прожить жизнь своего сына, но позволяет ему совершать ошибки и учиться.

Так что хороший учитель много работает: мотивирует, показывает природу ума, помогает видеть препятствий, дает подтверждение, когда дела идут хорошо, говорит "Нет это не так", когда они не и так далее.

Есть некоторые студенты, которые получают все объяснения и инструкции, и даже понять всю логику, но до сих пор не может сделать окончательный прыжок. В этом случае учитель направляет ученика навсегда, жить, медитировать, и воссоздать учение в жизни - до тех пор, пока истина не найдено.

+713
joeking 24 мая 2015 г., 14:58:26

Я думаю, что sankharas возникают и прекращаются, они возникают в зависимости от других вещей, созданных из или других вещей, тогда и только тогда, когда другие вещи существуют, и они могут прекратить, когда эти условия (зависимости, компоненты) изменить или прекратить.

Наоборот ниббана определяется как "безусловный", и поэтому не ищите (это Дхамма), и не siubject в возникают и исчезают-это не преходит, не аничче.

Я не знаю, что учение говорит о слове "вечный" -- он говорит, что "Дхамма" - это akalika (что означает "Вечный" или "без времени", возможно, является "немедленным" или "вездесущий", я не знаю о "вечном"). Я думаю, что "Дхамма" используется в этом смысле (для обозначения буддийского учения) не обязательно то же самое как сказать, что ниббана-это "Дхамма", а не "ищите" -- видимо, "Дхамма" - это слово с несколькими значениями/использует.


В СН 56.11 это не "Дхамма", который возникает, а скорее dhammacakkhu или "понимание Дхаммы", который связан с "поток ввода".

Будь то вечная-это другой вопрос.


Подумайте условный (возникающие Дхаммы) выходит из некондиционных (ниббана). Без необусловленному нет облагораживаются.

Вы можете найти учение, которое в школах Махаяны, например (я не знаю) Нагарджуна.

Также в некоторых школах буддизма (например, тибетских) сказать, что ниббана-это тоже временно, хотя, видимо, это звучит вопреки например, учение о пали suttas.

По учению Махаяны, вы можете посмотреть на такие темы, как:

Я думаю, что это противоречит учению Тхеравады, хотя ... возможно, потому, что Тхеравада определяет ниббану как состояние, в котором скверн и т. д. Никогда не возникало, больше никогда не возникало, не возникает, не может возникнуть, в которой условия для их возникновения не существует (похож на пальму, которая была срублена не вырастить).


Там какая-то сложная учение, хотя о том, является ли ниббана-это состояние души, исходя из того, как это воспринимается арахант -- см., например, эту сноску:

Некоторые возражают против уравнения этого сознания в нирване, на том основании, что ниббана-это нигде в каноне описан как форма сознания. Таким образом, они предположили, что сознание без поверхности можно рассматривать как сознание арахант о нирване в медитативный опыт, а не ниббана сама.

Я не уверен, является ли или почему это доктринальное различие не стоит делать.

+711
MANTO SHARMA 29 мая 2012 г., 1:41:19

Я помню где-то читал, что красота-это приманка в буддизме, и вызывает привязанность к внешнему миру. Однако, я думаю, что красота может быть положительным в определенных обстоятельствах. Это сайт, который занимается внимательность и другие подобные темы предполагает свидетелями природы осознанно позволяет больше связи.

Мои рассуждения, что если сострадание-это поставить вперед в буддизме, особенно в Махаяне, то вложения не обязательно все плохо. Я помню что я читал Далай-Лама объяснял, как сострадание движет карма, но к позитивным возрождения. Привязанность к другим людям через сострадание может принести пользу индивида в настоящем или будущем.

Вопрос 1: Какую пользу эстетического созерцания, если таковые имеются?

И, в соответствии с этим, интересно, если в течение медитации сострадания один должен получить опыт ощущения во время самой медитации. Я помню, Далай-Лама говорит следует генерировать сострадание с причинами, а затем сосредоточить внимание на это чувство. Это трудно для меня, чтобы сделать это, так что я интересно, если сострадание-медитация может работать без непосредственного ощущения.

Вопрос 2: это чувство (или эмоция Ведана или) необходимой для сострадания медитации?

Спасибо.

+705
ervinn 15 окт. 2013 г., 12:21:05

От МН 49 (транс. Sujato):

Сознание, невидимый, бесконечный, сияющий все вокруг—это что не входит в рамки опыта, основанного на земле, воде, огонь, воздух, существ, богов, Творец, Брахма, боги потокового сияние, боги изобилует слава богам обильные плоды, Оверлорд, и все.

Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ sabbato pabhaṃ ...

Невидимое сознание (viññāṇaṃ anidassanaṃ) из МН 49, кажется, отличается от смысла, сознания, описанные в 18 млн например, сознание глаза, сознание уха и т. д. потому что это не входит в сферу чувственного опыта, по 49 млн. Он также содержится в ДУ 11. Она тоже переводится как "сознание без поверхности" (от сюда, транс. Thanissaro).

Вопрос 1:
Что такое невидимое сознание или сознание без поверхности, описанной в 49 млн и д. 11?

Это космическое сознание, как в индуизме? Я думаю, нет.

Вопрос 2:
Этот ответ подразумевает, что эта невидимая сознания или сознание без поверхность перелинковки сознания (patisandhi-viññana), который соединяет одной жизни в другую. Это также означает, что повторно связывая сознание (patisandhi-viññana), который является невидимым сознания или сознание без поверхности (viññāṇaṃ anidassanaṃ) является сознанием, что спускается в матку, вызывая материальность-менталитет (nāmarūpa) возникают (от ДУ 15). Это правильно?

Вопрос 3:
Кроме того, описание "невидимый, бесконечный и сияющей круглый" звучит очень похоже на "светлый разум" (pabhassara Читта) от себя 1.51-52. То же самое слово "pabham" (светимость) или "pabhassara" (светящий) используется в МН 49 и 1.51-52. Как невидимое сознание или сознание без поверхности, связанная с озаренного разума?

+683
chmanie 31 мая 2012 г., 19:57:45

Помехи могут быть подавлены в одной сессии, но это не приведет к работе.

Растворение препятствий занимает много сеансов или определенной длительности.

+494
user97725 29 янв. 2012 г., 12:30:44

Ниббана-это отсутствие влечения и привязанности, а не чувство.

Монахи, помимо всего кондиционных и некондиционных, бесстрастие считается самой лучшей из всех: подавление всех страстей, отстранение от жажды, выкорчевывание привязанность, срезав круглого, уничтожение жажды, бесстрастие, Ниббаны. Те, кто имеет веру в Дхамму бесстрастия иметь веру в лучшее, и для тех, кто имеет веру в лучшее, лучший результат будет у них.

В 4.34

Однако, в то время как ниббана-это не чувство, это не только приятно для ума, но самое приятное ум может испытать. Таким образом, 204 Дхаммапада говорит:

Nibbānaṃ paramaṃsukhaṃ: ниббана высшее блаженство

Например, тепло солнца-это "тепло". Это не чувство. Еще теплое солнце на коже на прохладное утро приятно. Аналогично, ниббана приятно, хотя сама ниббана-это не чувство.

Например, если есть опыт болезненных чувств (например, когда Будда был больной или старый), ниббана-прежнему чувствует себя хорошо даже при болезненные ощущения одновременно испытывал.

+473
Josh Clemm 10 сент. 2012 г., 0:53:18

Я принял участие в курсе медитации учил преподобный Yuttadhammo, который был, в общем, 21 день курс. Из-за невозможности принимать 21 день отпрашиваться с работы все сразу, пришлось разделить курс на две части, 7 дней и 14 дней, давая мне два периода перехода от заботы повседневной жизни в тишине монастыря и вернуться к повседневной жизни, раз в 6 месяцев.

Я также задавался вопросом о том, как он будет чувствовать себя, после того, конечно, чтобы возобновить повседневную деятельность и иметь дело с людьми. Я попытался представить буферный период спокойного времени для себя (когда я вернулся домой) по организации досрочно снять лишний день от работы, запастись замороженные и скоропортящиеся продукты, чтобы избежать необходимости идти в магазин прямо сейчас, на побегушках загодя, когда это возможно. Это было полезно, просто чтобы не иметь слишком много накопилось, которые нужно выполнить, когда я вернулся домой.

Я был сильно удивлен, насколько сложно было приспособиться к тихой обители. Находясь вдали от интернета, музыки и шума, в общем, оказался довольно сложным для меня, и мне понадобилось несколько дней чтобы приспособиться. Для будущих отступает, Я планирую построить в буфере период нахождения в автономном режиме и помолчали, прежде чем я иду тоже к отступлению. Через несколько дней, хотя, спокойно чувствовал себя нормально и продолжал чувствовать себя нормально, пока не пришло время идти домой.

Я не нашел себя с какой-либо сильное отвращение к людям после курса. Люди, казалось, может быть громко, слишком много смеяться, сырой иногда, но ничего, что я не заметила или почувствовала еще до отступления. По дороге домой у меня была одна часовая остановка на порта в Нью-Йорке. Переход от тихой обители для нового автобусного вокзала администрации порта Йорке примерно так же отличается, как вы можете получить. Но это было прекрасно. Я стоял, улыбаясь, отмечая вещи, в то время как все остальные бегают, орут, переутомляться, потому что автобус опоздал. Я был так счастлив, что имел возможность медиации и чувствовать себя так спокойно посреди такой суеты.

Мой лучший предложение должно было бы пытаться строить в буферных зонах как перед отступлением, и после которых вы не особенно заняты, социальной, (или тратить много времени в интернете или прослушивание музыки), чтобы облегчить переход как отступить и вернуться в общество после. Наилучшие пожелания для вашего отдыха! :)

+467
1rewgedfgefg 9 нояб. 2019 г., 14:30:50

Следующий ответ будет проинформирован понимание пустоты по Khensur Джампа Tegchok, который был настоятелем монастыря сера Дже монастырь.

Презентация принципы

По тому, что в настоящее время преподается в современные тибетские буддийские монастыри, вид самоотверженности отличается между сторонниками фундаментального транспортного средства учебным заведением (которая включает в себя Тхеравада) и универсальным инструментом школе (Махаяны). Общее определение дано в четыре разные (древние) философские системы относительно бескорыстия:

  1. Вайбхашики
  2. Саутрантики
  3. Читтаматра
  4. Мадхьямака

Первые два философских систем, принадлежащих членам фундаментальным средством школу, а последние два относятся к универсальным инструментом.

Вот краткая расшифровка видом бескорыстия, так как он отличается среди этих философских систем:

Бескорыстие лиц (от курса к тонким)

  1. Пустота постоянным, единым и независимым человеком
  2. Пустота самодостаточна, существенно существует человек
  3. Пустота неотъемлемо существующего человека

Бескорыстие явлений

  1. Пустота существования, свои особенности в качестве основы или референт его имя

  2. Пустота формы и так далее и действительным познающего субъекта его разных веществ (разных существенной лиц)

  3. Пустота от истинного существования (существующие не указанные сила появляется в nondefective сознания)

  4. Пустота присущего существования (существующие с их стороны, существующее по своим характеристикам, и так далее)

Определения:

  • Постоянной означает, что не меняется от одного момента к следующему

  • Непостоянно означает, что что-то меняется под воздействием причин и условий

  • Унитарные - это то, что это одно единое целое, что не имеет частей

  • Независимая имеет различные определения, даваемые различными контекстами:

    1. Независимых что-то не затронутых или не опираясь на причины и условия
    2. В контексте человека это значит быть независимым от агрегатов, а также
    3. В Гелуг это означает, существующего вне зависимости от того лишь обозначено название и концепцию
  • Самодостаточным - значит быть в состоянии самостоятельно существовать в самонесущий образом, не смотря на все остальное, например, агрегаты

  • Вещественно существующего человека означает возможность знать такого человека существует без появления агрегатов

В общем, он сказал, что принципиальных систем корабля не подписаться на бескорыстие явлений. Кроме того, Vaibhashikas подписаться только на отсутствие постоянного, унитарным и независимым человеком. То есть они не считают, что самодостаточный, существенно существует человек существует. В Sautrantikas с другой стороны не верю в самодостаточных, вещественно существующего человека, и не любой из других философских систем.

Все это, так сказать, это мое понимание того, что современная Тхеравада наиболее тесно связаны с системой Саутрантики тенета.

+395
nolan 21 нояб. 2013 г., 13:01:30

В дополнение к ответам выше, это может помочь задуматься о противоположности Хири и Ottappa (Ahirika и Anottappa). Просто как Хири и Ottappa возникают у всех здоровых психических состояний, Ahirika и Anottappa возникают во всех неблагих состояний ума.

Ahirika (бесстыдство / нескромность) имеет характеристику “без брезгливости за проступок”, функция “творят зло без стыда”, проявление “не уклоняются от зла”, а непосредственной причиной “неуважение к себе”. Просто как свинья не стыдно валяться в сточных водах, ума не противно с неблагие действия, слова или мысли. Будда сказал своему сыну: “от кого, для кого нет ничего постыдного в преднамеренной лжи; о нем я и говорю, что нет такого зла, он не может сделать. ‘Я не буду лгать, даже ради удовольствия’ – это, как вы должны тренировать себя”. Иными словами, здесь нет места для “белой ложью”. Чтобы проверить, есть ли бесстыдства в виду, спросите себя: “это своего рода психическое состояние, которое может возникнуть в архатом?” или спросите себя: “я был бы горд, если моя мысль сообщалось, что заголовок в завтрашней газете?”

Anottappa (безрассудство / отсутствие боязни совершить проступок) имеет характеристику “нет страха за проступок”, функция “творят зло без страха”, проявление “не уклоняются от зла”, а непосредственной причиной “неуважение к окружающим”. Просто как мотылька привлекает огонь и сгорает, безрассудство не знает последствий, привлекает нездоровых и погружается в опасную зону. Чтобы проверить, есть ли безрассудство в голове, спросите себя, “это психическое состояние будет ветер под мои крылья чтобы поднять меня, или вес вокруг моей шеи, чтобы тащить меня вниз?” или спросите себя: “какая Камма это психическое состояние создает?”

+388
waQAs 28 сент. 2010 г., 9:37:08

По рабочим дням (5 дней в неделю), я обычно в состоянии получить около 4-4.5 часов медитации в день, нормально ходить и сидеть по 45 минут каждый, а затем некоторые медитации Анапана, как правило, в начале и в конце каждого дня. По выходным, обычно я в состоянии сделать такой же практике, но около 8-10 часов. Хотя любопытно, что на выходных, мне кажется, что моя практика имеет что-то спад, если это еще что. К концу дня по выходным боль, которая обычно возникает в ноге, и я обычно в состоянии иметь в виду исключительно становится более интенсивным, вплоть до того что я иногда в состоянии только сидеть за 30 минут. Я знаю длину вы сидите не столько важно, как и помнить, что ты способен быть; я предполагаю, что я пытаюсь спросить, как я должен подумать над этим, а также, как я должен судить о "прогрессе" моей личной практике в целом? Спасибо

+380
Elly Kakulu 8 апр. 2012 г., 8:23:56

Меня удивили ответы на вопрос это действия в компьютерных играх плохо для кармы?

В частности, @Буддхо ответ на вопрос

Почему должна быть устранена развлечения?

Я думал, что это был отличный ответ, который четко объяснил, как развлекают могут быть средства спасения - уйти от скуки и опираясь на внешние воздействия, для создания счастья.

Однако, у меня были некоторые вопросы, которые я оставил в комментариях, но думал, что, возможно, следует расширить их в новый вопрос.

Я все еще борюсь с твоим объяснением "почему программа быть устранена?" Не любое наше действие, даже мысленно, технически источник развлечения - даже практикуя памятование?

Я думаю, его определение, что заставляет меня бороться. "Программа является отвлекающим лекарство от страха под маской скуки" - я считаю, скуки и развлечения, чтобы быть противоположностями, но это определение говорит об обратном. Если один ничего не делал, но было хорошо (не скучно) - я считаю, что как развлекают. Если это не один или другой, что это, когда никто не заскучал, и не развлекают?

Развлечения всегда считается негативным?

+344
Johannes Liebermann 6 янв. 2016 г., 16:56:48

В Kālāma Сутта часто цитируется с одобрением модерн буддисты, утверждая либертарианской идеологии, в которой не нужно принимать во внимание мнение кого-то еще или групповых норм, но можно просто решить для себя, что является важным и значимым.

"Либертарианство (от латинского Либер "бесплатно") - политическая философия, которая отстаивает свободу в качестве своей основной цели. Либертарианцы стремятся к максимальной автономии и свободы выбора, подчеркивая, политической свободы, общественного объединения и первичность индивидуального решения". (Лучшее определение как нибудь)

Часть текста так часто приводились негативные критерии для принятия решений:

“Здесь Kālāmas: не использовать откровения, не используйте линии, не использовать цитаты, не использовать традиции; не использовать домыслы, не использовать вывод, не использовать знаки, не использовать понимание на основе мнений, не могу некритично принимать все, что похоже; не использовать уважение к sāmaṇa. Когда вы сами знаете "эти вещи неискусны, наступление (sāvajja), критикуют мудрые, эти вещи осуществить нанести вред и страдания", то вы должны отказаться от них". Мой перевод

Негативные критерии сформулированы в Pāḷi как, например Ма anussavena, т. е. запретительные частицы (Ма) с существительным в творительном падеже, а не глагол. Так что на самом деле трудно сказать, что запрет относится только из контекста. Буддхагхоши поставляет глагол gaṇhittha, причастие прошедшего времени от gaṇhati "понять". Поэтому его взгляд кажется, что первый критерий-это "не охвачена откровение". Контекст показывает, что эти разные способы для принятия решений о том, как вести себя. Они не используются для проверки правильности убеждений.

  • Ли Kālāma Сутта действительно поощрять либертарианство?
  • Почему люди читают негативные критерии, ссылаясь на испытание веры?
  • Делать Kālāmas сами воплощают либертарианство в своей жизни, в этой или любой другой сутры?
+306
Shahril Amri 18 янв. 2015 г., 7:38:22

Если кто-то очень хороший учитель в местном храме, встреча с монахом регулярно не может быть самый простой или лучший способ пойти об этом.

Мое предложение состоит в том, чтобы найти одно или несколько хороших учителей, что вы можете относиться к, где они находятся в мире, и занять место с ними. Это научит вам достаточно заниматься самостоятельно. Местный центр практики могут быть найдены только в любом месте, и если вы развиваете отношения с ними, они будут отличной мотивацией к практике.

Известный Тхеравады ритрит-центры в США:

Другие Ресурсы:

Некоторые учителя и книги в учебной группе или сообщества практики, которые проводятся регулярно в интернете. Например,

+295
Shadow Teck 25 авг. 2010 г., 15:55:07

В Азии различными формами буддизма, вдохновил бесчисленное множество предметов искусства, созданных на протяжении веков: статуи, памятники, храмы, иконы и т. д. Некоторые формы искусства, в частности японские, считаются не меньше, чем проявления просветленного ума.

Многие дзенские мастера были известны своей каллиграфии, рисования и/или поэтическое мастерство. Теперь знаменитый музыка сякухати флейта была популяризована секты Fuke из Buddhistm.

Поздно Chogyuam Трунгпа Ринпоче был известен за его бесконечное творчество. Проверить его истинного восприятия: путь Дхармы искусства, своевременный дождь: избранные стихи Чогьям Трунгпа, искусство каллиграфии, и другие произведения.

Учитель И. Л. заявил пробуждение просветленного творчества, как инструмент для всеобщей пользы себе и другим, чтобы в момент просветления. У других преподавателей я слышал, что творчество является одним из признаков просветления, так как разум без скверны открывает неограниченный потенциал для создания раскованно.

Короче говоря, большую часть времени буддизм приветствует искусства и творчества, в особенности тот, который либо выражает просветленного ума или популяризирует Дхармы.

+278
Shohanur Rahaman 29 апр. 2015 г., 0:31:06

В VinayaPitaka Pathamaparajika, Pathamaparajika заповедь будет совершенно полностью разбита, когда монах пенис сразу касатьться 3 отверстия, влагалище, анали рот.

Экспозиция часть 2

Добровольное половое сношение

Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет его пенис ввести человека женщина через анус ... через влагалище ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание. Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет его член ввести не-человеческая самка ... самка животное ... человек-гермафродит ... не-человеческий гермафродит ... животное гермафродиты через анус ... через влагалище ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание. Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет своим пенисом введите сексуально нонконформист человека ... сексуально нонконформистский дух ... сексуально нонконформист животного ... человека мужской ... мужской дух ... мужчина животное через анус ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание.

+246
Jeff D 10 янв. 2012 г., 8:14:04

Это очень интересный вопрос.

В психологической интерпретации буддизма, наше восприятие реальности опосредовано моделирование нашего ума и изобразительная деятельность. С этой точки зрения состояние нашего ума - наши предубеждения, предубеждений, эмоциональное состояние - форма интерпретационных/оценочных рамок, через которые мы воспринимаем реальность. Такое восприятие реальности определяет наши реакции и решения, которые приводят к немедленному и скрытых последствий (карма). Это работает как самоисполняющееся пророчество или самоусиливающийся порочный круг: негативные mindstates => негативная интерпретация => отрицательное действие => негативные эффекты => отрицательный mindstates.

В онтологической интерпретации(ы) буддизма структуре реальности понимается отличается от того, что мы обычно предполагаем, что и его взаимосвязь с ума не только моделирование и наблюдение.

В одной из таких интерпретаций, реальность состоит из многочисленных плоскостей ("миры"), между которыми мы можем изменить в зависимости от состояния нашего сознания, каждый из этих миров выглядит как полный мир, со своими последовательной логики. В других интерпретациях реальности как многомерной или квантовой, в нашем сознании либо в состоянии изменить фокус вдоль дополнительного измерения(S) или коллапс квантовой функции. В еще одной интерпретации нет фиксированных самолеты как таковые, и что мы воспринимаем собрана нашем сознании с какой-то многомерной струны энергии.

Насколько я знаю, нет никого, кто, кажется, быть в состоянии точно объяснить, как это работает... два моих буддийских учителей настоял на том, что реальность является буквально отражением нашего mindstate. Другими словами, они утверждали, что буддизм является не психологической метафорой. Один из них сослался на "многомерные миры" толкование и других упомянутых "многомерные струны" - но никто не дал исчерпывающего объяснения. В других буддийских учителей, с которыми я общался или учился, осталось неоднозначное по этому вопросу. Большую часть времени, отношение я получаю: "не важно, что это будет так долго, как вы знаете, как ориентироваться в нем."

Будда сам остался лихо неоднозначно на вопрос с его уверенностью, теорией:

"Как вы не обнаружили приятный преподаватель, вы должны принять и практиковать это безопасная ставка, ибо это безопасная ставка учить — когда и принято — будет для вашего долгосрочного благосостояния и счастья.

Если есть следующий мир, [кармы, причинности], затем этот почтенный человек — с распадом тела, после смерти — появится в благом уделе, в небесном мире. Даже если мы не говорим о будущем мире [кармы, причинности], этот почтенный человек еще хвалят здесь-&-теперь по-русски человек хорошие привычки и правильное воззрение. Если действительно существует загробный мир, то этот почтенный человек сделал хороший бросок дважды, в которые он оценил наблюдательность здесь-&-сейчас; а в том — с распадом тела, после смерти — он переродится в благом уделе, в небесном мире. Таким образом, это безопасная ставка обучение, когда хорошо разбираются & принятой им, покрывает с обеих сторон, и оставляет возможность неумелыми.

С моей личной стороны, раньше я был приверженец психологической интерпретации в течение многих лет, до некоторых недавних событий в моей жизни, что кричала онтологической интерпретации. Так что теперь я немного неуверен сам, и я приклеить к безопасной ставку, пока я не могу выяснить это. Или я думаю, я думаю, я знаю ответ (это онтологическая) просто не готов полностью принять его.

В ответ на ваши опасения по поводу вашего ума влияет на вселенную или newsspeaker и т. д. Я советуем придерживаться безопасной ставкой и попытаться устранить это беспокойство и эти негативные состояния ума. Если нет других измерениях, вы не хотите развиваться психоз, который превратит вашу жизнь в кошмар через механизм порочного круга. И если там есть другие размеры, вы не хотите перейти на плохой, будучи отрицательным, не так ли? ;)

Я надеюсь, что однажды мы найдем его. А пока давайте придерживаться четырех правильных усилий:

... монахами, вы должны приложить усилия к:
- не вытекающие из плохих, патологических состояний ума, которые еще не возникли.
- отказ от плохих, патологические состояния сознания, которые возникли.
- возникающие полезных состояний ума, что еще не возникло.
- поддержание и развитие полезных состояний ума, которые возникли.



+242
Iliya Hristov 31 окт. 2014 г., 5:41:58

В моем понимании, он возвращается к центральному буддийского понятия "привязанность".

Мы чувствуем разочарование или гнев, мы получаем эмоциональную о вещах, когда у нас есть сильная привязанность или предубеждение о том, как все должно быть.

Эти предрассудки или предубеждения исходят от сильных переживаний у нас в детстве, или из какой-то книги, мы верим, люди, которых мы очень уважаем и т. д. Они также приходят от боли, когда мы сделали что-то и попал в беду. В большинстве этих случаев у нас есть некоторые основные формулы в нашей голове "это плохо" или "это хорошо" (почему - потому что бла-бла-бла). И мы так убеждены, что это правильно, что мы чувствуем, что мы никогда не будем изменить наше мнение на всю жизнь.

Поэтому, когда мы видим что-то или кто-то делает что-то, что идет против предвзятого отношения или привязанности, то мы чувствуем, что они идут против истины (или, как мы все равно увидит). Это заставляет нас расстроен или зол или расстроен и т. д.

Есть несколько способов, чтобы развивать терпение в буддизме. На базовом уровне, мы просто постарайся успокоиться. Мы говорим себе, как было бы плохо, если бы мы потерять контроль и начать кричать и т. д. Но по моему опыту это не работает, как только ситуация становится серьезной. Мы просто все забыть и перейти обратно в эмоции.

Следующий способ-это быть внимательными одной эмоции на уровне тела. Таким образом, мы можем заметить сами нервничают далеко, прежде чем она выйдет из-под контроля. Поэтому, если мы развиваем ощущение присутствия тела, и всегда чувствую всю напряженность и т. д., мы вам этот удобный индикатор погоды, которая может показать, что надвигается шторм 5 дней (реально может быть 5 минут, но все равно хорошо). Это гораздо легче исправить, например, разговор, который идет на скандал 5 минут, прежде чем он выйдет из-под контроля, когда все еще спокойно, но ты чувствуешь, это наступает.

И тут самый мощный способ для просмотра вложений или предубеждений, которые порождают эмоции и научиться их отпускать. Это самое сложное, потому что это означает, что вы должны научиться видеть ситуацию с другой точки зрения, и не предположить, что вы на 100% правы. Это может быть в начале очень сложно. Но в конце эта способность делает вас практически невосприимчивым ко всем нарушениям, 100% пациент во все времена. Это очень полезная функция, чтобы иметь в жизни.

Мой учитель сказал, просвещенный человек, как юрист. Он или она видит каждую ситуацию со всех сторон одновременно. Это помогает ему не потерять терпение и принять лучшее решение, чем кто-либо. Суть в том, что буддийское терпение-это не самоограничение и самоистязание, это свобода с одной точки зрения, свобода от привязанностей.

С. П.

Же логика касается и нетерпение в сторону желанных объектов. Привязанность, предвзятость и т. д. - разве в этом случае это предубеждение, что объект "хороший", как правило, на основе какой-обобщение и идеализацию. Так что метод Будды, установленном для того, чтобы проанализировать объект и видим, что он имеет отрицательные стороны, а не только положительные. Это помогает отпустить привязанности и вернуться в спокойствие и уравновешенность. Все тот же совет о учетом вашего тела, чтобы чувство привязанности выходит из-под контроля, применяется также и здесь. В буддизме желание и отвращение считаются вещи одной природы, один положительный, а другой отрицательный, но принцип тот же.

+203
Seth Schales 6 янв. 2019 г., 20:32:00

Говорят, буддийские миссионеры добрались до Александрии Египет и еще, где в Средиземном море примерно в 200 году до нашей эры. У любых ученых и/или археологи нашли каких-либо доказательств буддизм практикуется в восточной части Средиземного моря?

+188
muTheTechie 25 нояб. 2018 г., 13:41:20

В моей статье, спасаясь от неизбежной: изменения в буддийской кармы. (Журнал буддийской этики объем. 21. 2014), я объясняю, что карма изначально считается неизбежной и, что человек должен жить с последствиями своих действий ни на что. Но это изменилось с течением времени и различные методы, разработанные, чтобы смягчить и искоренить плохую карму. Я не изучал "хорошей" кармы, но я не вижу повода для такого же рода рассуждения применимы, то есть хорошую карму должен стираться в системах, хотя при которой последствия деяния стираемая.

Одна из извечных проблем для буддистов, что для непросвещенных, есть подавляющее преобладание стремления и отвращения, из-за незнания. Буддисты качели между просвещением как трансцендентное (и, следовательно, более или менее недоступные) и пребывает во всех существах (и, следовательно, неизбежной). Беда в имманентной модели является то, что он обесценивает идею просвещения, если каждый может попасть туда, и будет вам там более или менее без усилий. Беда с запредельным моделей никто не мотивируется недоступные долго. Обе крайности демотивировать людей и если смотрит на буддийской истории мы можем видеть периоды застоя, когда одна или другая модель не оспаривается.

Как часть этого процесса. более ранние модели, похоже, будут забыты или отвергнуты, а новые идеи, такие как "взаимозависимость" или "природой Будды" вам придумали, чтобы заполнить пробел.

Многие люди думают, что буддизм неизбежно подразумевает, что все должны стать просветленным. Буддизм махаяна делает большой сделки, идея "спасения всех от страданий". Что говорит о том, что они думают, что такое вообще возможно (несмотря на очевидность 2500 лет буддизма). С другой стороны saṃsāra (цикла смертей и перерождений) обычно изображают в обычных ранних буддийских текстах, как безначальное и бесконечное. Освобождение не нашли в saṃsāra, но и оставив его до концовки перерождение. В этом случае мы могли бы не ожидать каждый становится просветленным, потому что это будет означать конец saṃsāra - логическое несоответствие.

Стандартный способ смотреть на карму, что ни один из наших поступков "умереть", когда наше тело умирает. Они в состояние, которое определяет наше следующее перерождение в более общем виде, отражают жизнь, которой мы жили, лучше или хуже. Но все дела увенчались успехом в какой-то момент. Добрые дела должны иметь ограничение по времени, иначе они будут постоянными, и это является аксиомой в буддизме, что все вещи непостоянны.

Nāgārjuna замечена небольшая проблема с этим стандартный вид, однако (Mūlamadhyamakakārikā ТЭЦ-17). Она заключается в следующем: зависимое возникновение указывает на то, что, когда условие перестает, влияние, для которого это условие перестает. Таким образом, существует проблема с кармой, потому что он требует, чтобы эффекты проявляются очень долгое время после перестала. Опять буддисты предложено много решений этой проблемы, но никто из них не решит проблему. Аргументы являются достаточно сложными, но я попытался обобщить их в эссе под названием логика кармы. К сожалению, мой вывод заключается в том, что внутренняя логика из всех существующих объяснений кармы являются внутренне противоречивыми. Ответ Nāgārjuna было утверждать, что действия, агентов, последствий, и т. д., Все это иллюзии, что не очень сытно.

+182
romulodl 25 мая 2016 г., 22:56:50

Попробуйте начать с себя. Если вы не можете генерировать Метта к себе это нормально. Это просто означает, что есть работа, которую нужно сделать. С постоянной практикой вы будете в состоянии сделать это.

Когда можно создать Метта к себе у вас чистый и чистый источник означает, что вы можете расширить его на другие существа. Если у вас нет чистого источника, то другие существа, которые пьют из нее рискует быть испорченной.

Существует четыре типа людей, следует научиться генерировать Метта в сторону. Это:

  • Уважаемый, ценимый, человек, например, учитель и близких.
  • А горячо любимый человек, например, родитель или близкий друг.
  • Нейтральный человек, например тот, кто работает в магазине часто посещает.
  • Враждебным человеком, т. е. человеком, который один борется со.

Человек начинает с себя, а затем следующий человек однажды знакомится с практикой. Если все сделано правильно, можно будет прогрессировать через этапы заканчивая враждебным человеку.

Никто не начинает с враждебным человеку, поскольку это будет слишком сложно. Его вроде пытается запустить, прежде чем ходить. Она только будет создавать слишком большое сопротивление.

Начни с себя. Как это сделать? Существует несколько способов использования.

  • Визуализация: произведет мысленную картину себя улыбаться или человек (учитель, родитель и т. д.) улыбается вам.
  • Отражение: отражает позитивные и полезные качества себя или человека, например, как вы помогли кому-то или как кто-то делал полезные вещи для вас. Вы могли бы также подумать над существами, которые обладают полезными качествами, такими как Будда.

Целью этих методов является получение Метта, чувство любящей доброты. Когда практикующий может испытать это чувство становится сильнее или слабее. Если она становится слабее, а затем вернуться к методам (отражение или визуализации) до тех пор, пока чувство становится снова сильным. Вы должны только прямые Метта по отношению к себе или другому человеку, когда чувства сильные. Вы будете знать, когда это на практике.

В конечном счете Метта-практика заканчивается с одной направляющей Метта к те весь дом (соседи), города (сообщества единомышленников), страну, затем всем направлениям: Север, Юг, Восток, Запад, тогда все существа во Вселенной.

Не беспокойтесь о последней части. Оно придет, когда вы готовы к этому. Начните с себя тогда четыре типа личностей.

+157
pramod 3 авг. 2019 г., 4:10:33

Бывают случаи, когда кто-то становится одержим, это известно как лихорадка Дхармы. В моей родословной это не считается плохо. Многие люди приходят в буддизм существующие отвращение к этому миру. Вообще говоря, мой буддизм-это буддизм любви и принятия - если кто-то находится в трудной жизненной ситуации и потеряли баланс, или даже никогда и не было, потому что так их жизнь сложилась, мы видим, что с максимальной теплотой и попытаться сделать лучшее из ситуации. В Varjrayana все есть энергия, даже энергия путаница, поэтому мы стараемся использовать все, что. Я лично ненавижу молчать, язвить, и пассивно-агрессивное лечение путаницы. Если кто-то ошибаешься, они нуждаются в любви и принятии, а не суждение.

В случаях, когда кто-то становится высокомерным и/или праведным не хорошо переносится. Эго-враг просвещения, поэтому духовный снобизм должен быть гонимым.

Я никогда не слышал истинного безумия, но теряет ощущение границы-это стандарт. Это где личное присутствие Учителя и Сангхи приходит в сподручное. Кто-то должен остановить вас, когда ваша голова начинает кружиться, бить тебя по лицу, вернуть на землю и обнять. Я скучаю по моим последним учителем для этого.

+120
Kbank 16 мая 2010 г., 19:35:20

В DN2 ПО, в Samaññaphala Сутта: плоды созерцательной жизни, Будда говорит о добродетели в трех разделах своей речи; в меньшей секции на добродетель, промежуточной секции на добродетель, и большой раздел на добродетель. Часть промежуточной секции на добродетели гласит:

"В то время как некоторые отшельники и созерцатели, живущие от еды дается по вере, увлекаются говорю о низших темы такие — про королей, разбойников, государственных министров; войска, тревог и сражений; еда и напитки; одежда, мебель, гирляндами и ароматами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и героев; сплетни на улицу и ну; сказки о мертвой; сказки разнообразия [философские дискуссии прошлого и будущего], сотворения мира, и на море, и говорить о том, что дела существуют или нет — он воздерживается от разговоров о низменной темы, такие как эти. Это тоже является частью его силу.

Если даже говоря о короли, министры государств, армий и сражений является скромным, то, видимо, подразумевается, что участвуют в политике и правительства также быть скромным и не добродетельны на один "живет за счет питания в вере", т. е. almsman или монах.

+87
flavordaaave 8 июл. 2011 г., 23:16:24

Я думаю, что буддисты не считают, что есть "один Бог". Так что нет никакой необходимости для объяснения связи между Богом и миром.

Википедии пантеизм в религии упоминается во многих религиях, но не буддизм. Может быть, концепция ("пантеизм") не имеет смысла, если нет понятия (нет смысла приписать слово) "Бог".

Я полагаю, ближайший буддийский аналог может быть концепция природы Будды.

+30
YuriuVladimirovich 30 авг. 2014 г., 15:25:02

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil